思想政治教育的前沿?zé)狳c(diǎn)問題.ppt

1、思想政治教育的前沿?zé)狳c(diǎn)課題,林伯?！?清華大學(xué)法學(xué)博士、西南交通大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，政治學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)。研究方向：當(dāng)代中國政治、社會(huì)思潮與青年教育,linbh99@163.com,客體的自主化趨勢(shì) 介體的現(xiàn)代化趨勢(shì),主 要 內(nèi) 容,環(huán)體的全球化趨勢(shì),主體的專家化趨勢(shì),全球化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境 民主化的政治環(huán)境 市場(chǎng)化的社會(huì)環(huán)境,,多元化的文化環(huán)境 科技化的全球環(huán)境 多樣化的家庭環(huán)境,一、思想政治教育的環(huán)體的多樣化,

2、1,2,3,4,5,6,個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境 數(shù)字化的生活環(huán)境,7,8,全球化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)格局最顯著的特點(diǎn)是全球化，對(duì)全球化我們頭腦要清醒，它是在美國西方國家主導(dǎo)下的全球化，是在一種不公正國際秩序下進(jìn)行的全球化。2007年春天美國的次貸危機(jī)引發(fā)了2008年秋天全球的金融危機(jī)；中國投資4萬億克服危機(jī)。 要解決大學(xué)生民族精神和民族自信心的問題。,1,民主化的政治環(huán)境,民主化是當(dāng)今世界的兩大趨勢(shì)之一。世界從18-19世

3、紀(jì)開啟民主化運(yùn)動(dòng)以來，民主已經(jīng)進(jìn)入“第四波”?，F(xiàn)有大致120個(gè)左右的國家和地區(qū)正在朝民主化方向發(fā)展。特別是蘇東國家和東亞儒教國家走向民主化的逐漸成功，對(duì)中國大陸政治體制改革增加了壓力，究竟什么樣的民主適合中國，也對(duì)思想政治工作提出了挑戰(zhàn)。,2,市場(chǎng)化的社會(huì)環(huán)境,,3,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以效益為準(zhǔn)則，如何看待思想政治工作的效益問題。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遵循等價(jià)交換，如何防止官場(chǎng)、學(xué)場(chǎng)市場(chǎng)化是一個(gè)重大課題。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚多元經(jīng)濟(jì)、多元利益。如何在多元之

4、中有主導(dǎo)，多樣之中有主體，多變之中有主線。對(duì)思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。,多元化的文化環(huán)境,多元文化并存、各種思潮浮現(xiàn)： 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突； 東方文化與西方文化的沖突； 文化霸權(quán)主義的出現(xiàn)； 如何適應(yīng)從單一到多元的轉(zhuǎn)化,4,18億刀,26億刀,科技化的全球環(huán)境,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，未必能帶來人的思想道德水平的提高，搞不好人欲橫流、物欲橫流。 當(dāng)代世界恐怖主義出現(xiàn)高智能化、高科技化的特點(diǎn)。 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求我

5、們更加注重科技倫理與工程倫理的課題。,5,多樣化的家庭環(huán)境,健康的心理和完善的人格?，F(xiàn)在大學(xué)生群體主要有四種類型：（1）獨(dú)生子女家庭；（2）經(jīng)濟(jì)困難家庭；（3）單親家庭；（4）流動(dòng)家庭。獨(dú)生子女已成為大學(xué)生的主體。獨(dú)生子女自主精神和依附心理集于一體，自我期望值高和自我控制能力弱并存，理論知識(shí)和實(shí)踐能力相脫節(jié)。,6,個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境,合作精神、團(tuán)隊(duì)精神的缺失。完全學(xué)分制的推行，以班級(jí)為主體的傳統(tǒng)學(xué)生模式將是顛覆性的，學(xué)生管理模式將面臨著洗

6、牌。學(xué)生群體越來越小型化、分散化、個(gè)體化。同班不同學(xué)，同學(xué)不同班。學(xué)生組織形態(tài)發(fā)生了很大的變化，這就要求我們的道德教育要進(jìn)宿舍、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。班級(jí)是半流動(dòng)的，社團(tuán)是全流動(dòng)的，網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，只有學(xué)生宿舍是相對(duì)固定的，我們的道德教育要覆蓋固定陣地，占領(lǐng)虛擬空間，滲透流動(dòng)群體。,7,,學(xué)生寢室變成“單人套間”,數(shù)字化的生活環(huán)境,信息技術(shù)的發(fā)展改變了大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、思維乃至話語系統(tǒng)。大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界、理想世界和虛擬世界三個(gè)世界無所適從，

7、如何引導(dǎo)大學(xué)生處理好現(xiàn)實(shí)與虛擬的關(guān)系是一個(gè)問題。過去，整個(gè)人類經(jīng)歷了自然異化、商品異化、科技異化，如今又進(jìn)入了信息異化。如“開心農(nóng)場(chǎng)”游戲風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)，“偷菜”瞬間躥紅網(wǎng)絡(luò),席卷網(wǎng)民生活，顛覆傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn) 。,8,到2007年底，日本移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的流量已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)流量的四倍,（1）開放環(huán)境的多維參照和比較；（2）競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的強(qiáng)烈激發(fā)與推動(dòng)；（3）信息環(huán)境的迅速流動(dòng)與沖擊；（4）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的多重影響與誘導(dǎo)。,新社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)： 多 樣

8、多 變 多重 復(fù)雜化 形象化 感性化,二、思想政治教育客體的自主化,總體評(píng)價(jià),1,思想行為自主化表現(xiàn),思想行為自主化特點(diǎn),2,3,思想行為自主化走向——————“我的地盤我作主”,4,,總體評(píng)價(jià),大學(xué)生思想行為自主化趨勢(shì)總體看是積極向上的。他們普遍認(rèn)同黨的路線、方針、政策，對(duì)中央表示信任，對(duì)前途具有信心；普遍具有強(qiáng)烈的成才意識(shí)，希望把服務(wù)社會(huì)與自我發(fā)展統(tǒng)一起來，展示才干，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。 主要問題：理想淡泊，自我中心

9、，功利傾向較嚴(yán)重。,1,思想行為自主化狀況,大學(xué)生思想狀況集中表現(xiàn)在五強(qiáng)五弱：時(shí)代感強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)弱；認(rèn)同感強(qiáng)，踐行能力弱；參與意識(shí)強(qiáng)，辨別能力弱；主體意識(shí)強(qiáng)，集體觀念弱；個(gè)性特征強(qiáng)，承受能力弱。大學(xué)生在考察問題、處理問題上往往表現(xiàn)出五個(gè)“更多”，即更多的采用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，而不是意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)；更多的采用具體利益標(biāo)準(zhǔn)，而不是抽象的政治標(biāo)準(zhǔn)；更多的采用批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，而不是建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)；更多的采用“與國際接軌”的標(biāo)準(zhǔn)，而不是“中國特色”的標(biāo)準(zhǔn)。,2,

10、思想行為自主性特點(diǎn),1、要求在物質(zhì)利益與思想理論相結(jié)合的層面說明問題。大學(xué)生更加追求物質(zhì)利益分配中的公平。只有在公平地處理物質(zhì)利益的前提下，才能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生思想政治教育的功能。雖然社會(huì)強(qiáng)調(diào)“效率第一，兼顧公平”，而大學(xué)生的要求是：只有做到了公平，才可能調(diào)動(dòng)積極性，產(chǎn)生效率。社會(huì)主義主旋律，如果得不到物質(zhì)利益公平分配的現(xiàn)實(shí)支持，就很容易轉(zhuǎn)化為空洞或反面效應(yīng)?，F(xiàn)在，比任何時(shí)候更需要發(fā)揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。,3,學(xué)習(xí)周筆暢好榜樣,

11、2、要求面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又不要放棄主旋律。大學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的解決，是關(guān)心國家的前途和命運(yùn)的表現(xiàn)。對(duì)于復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，思想政治教育工作者必須敢于面對(duì)、及時(shí)反映，不能回避，這才能取得大學(xué)生的信任。,3、對(duì)于解決思想理論熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題具有濃厚的興趣。社會(huì)急劇變革，在大學(xué)生的思想上很容易積累起大量的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，是大學(xué)生普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，解決思想問題的關(guān)節(jié)點(diǎn)。就能起到舉一反三的效果。當(dāng)然，熱點(diǎn)問題往往比較“敏感”，不容易解決。正因?yàn)檫@樣，才需要

12、思想政治工作者發(fā)揚(yáng)沖勁和闖勁，敢于碰硬。如果見到熱點(diǎn)繞著走，打官腔搪塞大學(xué)生，裝聾作啞，哼哼哈哈，會(huì)使大學(xué)生極端失望。,4、普遍具有程度不同的逆反心理。由于理論與實(shí)際的脫節(jié)現(xiàn)象，養(yǎng)育了大學(xué)生的逆反心理。逆反心理主要針對(duì)著三個(gè)方面的對(duì)象：架子很大的領(lǐng)導(dǎo)干部，以空洞說教為特點(diǎn)的思想政治工作者，刮風(fēng)、起哄式的輿論工具和導(dǎo)向。逆反心理成為黨的思想政治教育的一大障礙。為了超越逆反心理這一障礙，需要的是全面反映問題的辨證方法。,5、習(xí)慣于獨(dú)立地進(jìn)行

13、比較和判斷。今天的大學(xué)生的懷疑的范圍和重新檢驗(yàn)問題的積極性大為增加。切都要經(jīng)過自己的親身體驗(yàn)才能接受。因此，非理性的“煽情派”受到冷落。但他們往往善于橫向比較，不善于縱向比較，缺少歷史的視野；善于微觀比較，不善于宏觀比較，缺少把握事物本質(zhì)的能力；善于局部比較，不善于全局性的比較，不能作出全面的結(jié)論。這些都是需要引導(dǎo)的。,,大賽最佳辯手李?。ㄓ遥?6、渴望及時(shí)、多樣的思想交流。由于社會(huì)變化急劇，大學(xué)生的思想十分活躍，思想問題也大量出現(xiàn)。生

14、活節(jié)奏的加快，自身發(fā)展的利益，都使得大學(xué)生對(duì)思想交流的及時(shí)性和多渠道提出了更加迫切的要求。這需要參與思想政治教育的工作者、媒體、政府機(jī)構(gòu)等各個(gè)方面都要適應(yīng)這一特點(diǎn)，作出變通和改進(jìn)。,自主性走向,政治需求更加直接 成功需求更加強(qiáng)烈 文化需求更加多樣 社交需求更加廣泛。,4,三、思想政治教育載(介)_體的現(xiàn)代化,樹立以人為本的現(xiàn)代化教育理念,增添與時(shí)俱進(jìn)的教育內(nèi)容,采用科學(xué)、現(xiàn)代的教育方法和手段,1,3,2,樹立以人為本的現(xiàn)代教育理念

15、,1. 以人為本中心，突出人的發(fā)展。 人是教育的中心，也是教育的目的，人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。真正的教育是以人為本的教育，讓人去體驗(yàn)美好，體驗(yàn)快樂，體驗(yàn)崇高，體驗(yàn)成功，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，鮮明的價(jià)值判斷，豐富的思維體系。現(xiàn)代人的自我價(jià)值、自我判斷沒有統(tǒng)一的價(jià)值尺度，也不是金錢標(biāo)準(zhǔn)所能衡量，而是人的自我實(shí)踐、自我體驗(yàn)、自我確認(rèn)。,1,2.把教育和人的自由、尊嚴(yán)、幸福、終極價(jià)值緊密聯(lián)系起來，使教育真正成為人的教育，而不是機(jī)器的

16、教育。 從學(xué)生方面講，要尊重學(xué)生的主體，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生基本權(quán)利和責(zé)任，讓每一位學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，讓每一位學(xué)生的人格受到應(yīng)有的尊重，讓每一位學(xué)生同在藍(lán)天下健康成長(zhǎng)，把學(xué)生看成一個(gè)有血、有肉、有尊嚴(yán)的人。 從教師發(fā)面講，只有快樂幸福的教師才能教出快樂幸福的學(xué)生，學(xué)生的幸福感是教師給的，教師的幸福感是學(xué)校給的。學(xué)生的幸福感是一種成功體驗(yàn)，教師的幸福感是一種高峰體驗(yàn)。,3.要體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感，人文

17、關(guān)懷和道德情感是一種博大的精神力量和巨大的感召力量，主要目的是讓學(xué)生去感受生命的過程，感受生命的價(jià)值。 只有感受，才有感動(dòng)，才會(huì)內(nèi)化為行動(dòng)，是這樣一個(gè)邏輯關(guān)系，感受、感動(dòng)、行動(dòng)。感動(dòng)是一種深層次的心理活動(dòng)，是內(nèi)心崇高的精神體驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)感動(dòng)的人，是一個(gè)富足的人，善于在感動(dòng)成長(zhǎng)的民族是成熟的民族。只有感動(dòng)才能凈化靈魂，深化人格，深化人心。,增添與時(shí)俱進(jìn)的教育的內(nèi)容,,2,1、要不斷增加與黨和國家中心工作相關(guān)的內(nèi)容。思想政治教育的內(nèi)容要

18、與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)跟蹤并添加與黨和國家中心工作相關(guān)的內(nèi)容。但在涉及難點(diǎn)和熱點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，理論觀點(diǎn)要準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)，理論推論要少而精，主要精力放在運(yùn)用適當(dāng)?shù)馁Y料，生動(dòng)形象地闡釋和說明問題，使大學(xué)生隨時(shí)理解和接受。用貼切的事實(shí)說明問題，顯得格外重要。,２、要跟蹤和解析各種社會(huì)思潮。要從大學(xué)生關(guān)心和追逐的各種社會(huì)思潮入手，最終解決思想體系和世界觀的深層面的問題。 如解析“韓流”和“超女”現(xiàn)象，引導(dǎo)“哈韓族”和“追星族”正確對(duì)待這些現(xiàn)象。,3.要把道德教育

19、與法制教育相結(jié)合。要在深入開展社會(huì)主義榮辱觀實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生的法制教育，努力提高教育的引導(dǎo)性、互動(dòng)性和趣味性。要加強(qiáng)法律基礎(chǔ)理論教育，牢固樹立崇尚法律、遵守法律的意識(shí)、增強(qiáng)法制觀念。通過深入持久的法制教育，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國意識(shí)、守法意識(shí)和權(quán)利義務(wù)意識(shí)。,采用現(xiàn)代科技教育方法與手段,與以往思想政治教育對(duì)象不同的是，“８０后”熟知互聯(lián)網(wǎng)，習(xí)慣在論壇“灌水”，用ＱＱ和ＭＳＮ聊天，用博客表達(dá)自我；因此，思想政治課教育必須適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)

20、展，一方面，通過思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生如何文明上網(wǎng)，如何提高對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息的政治鑒別力，自覺用學(xué)到的思想政治理論，抵制不文明、不健康、有害的網(wǎng)絡(luò)信息；另一方面，要在教育方法和教育手段上進(jìn)行全方位的革新。比如充分利用互聯(lián)網(wǎng)，組織學(xué)生開展網(wǎng)上論壇交流；針對(duì)每個(gè)時(shí)期的社會(huì)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，進(jìn)行集體網(wǎng)評(píng)活動(dòng)等等，通過電子政工、電子黨建，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代適應(yīng)性；通過短信互動(dòng)，及時(shí)打開學(xué)生的心扉。,3,四、思想政治教育主體的專家化,職業(yè)化專家化是

21、世界潮流,職業(yè)家專門家的基本要素,雜化博化為基礎(chǔ)的專家化,1,3,2,1、職業(yè)化專家化是世界潮流,職業(yè)化專家化是世界潮流專家化是學(xué)科發(fā)展的要求職業(yè)化專家化是增強(qiáng)工作績(jī)效的關(guān)鍵,2、職業(yè)家專門家的基本要素,對(duì)學(xué)科理論和前沿問題的掌握與了解較強(qiáng)的科研能力相當(dāng)?shù)慕M織、領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)能力,3、雜化博化為基礎(chǔ)的專家化,良好的思想政治道德修養(yǎng)（理想、立場(chǎng)、民主法治觀念、正直合作慎獨(dú)）全面的科學(xué)文化知識(shí)（專業(yè)知識(shí)、人文修養(yǎng)、現(xiàn)代科技手段