初中語文教學(xué)論文 關(guān)于作文教學(xué)的三點(diǎn)思考

1、關(guān)于作文教學(xué)的三點(diǎn)思考關(guān)于作文教學(xué)的三點(diǎn)思考唯物辯證法告訴我們，矛盾和對(duì)立的事物或方面有時(shí)卻互相促進(jìn)，推動(dòng)對(duì)方的運(yùn)動(dòng)，從而使事物得到發(fā)展。這就是“相反相成”。在作文教學(xué)中也存在著諸多“相反相成”的方面。妥當(dāng)?shù)靥幚硭鼈兊年P(guān)系，對(duì)于揭示作文教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，建立健全作文教學(xué)“新秩序”，使作文教學(xué)從多耗少效的低迷狀態(tài)中走出，進(jìn)而切實(shí)提高作文教學(xué)的績效，都是非常必要和大有裨益的。筆者從中擇取三對(duì)關(guān)系進(jìn)行論述，希望引起大家對(duì)作文教學(xué)更多方面、更多“

2、關(guān)系”的興趣和探索。一、“有序”與“無序”作文教學(xué)的“序”不只是一種“需要”，它還是一種“規(guī)定”。僅以教學(xué)大綱初中部分為例，它要求學(xué)生在這三年中分別掌握一般記敘文、簡單說明文、初步議論文和較為復(fù)雜的記敘文的寫法。作為學(xué)生寫作“范本”之一的語文教材，它基本上也是按照這樣的路子選擇、編輯各類文章的。這是就大處著眼，是“大序”；教師在具體實(shí)施教學(xué)時(shí)，還要注意建構(gòu)和體現(xiàn)出一定的“小序”，如我在教初中學(xué)生寫記敘文時(shí)，僅“寫人”一項(xiàng)就安排了“通過一

3、件事寫一個(gè)人”、“通過多件事寫一個(gè)人”、“通過一件事寫多個(gè)人”、“通過多件事寫多個(gè)人”、“以寫多個(gè)人襯寫一個(gè)人”、“以寫一個(gè)人襯寫多個(gè)人”、“在較復(fù)雜的人際關(guān)系中寫多個(gè)人”等一些練習(xí)。這種安排符合由淺入深、由簡單到復(fù)雜等認(rèn)知規(guī)律，也與學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成、學(xué)習(xí)（寫作）心理的發(fā)展相“合拍”，因此，是組織教學(xué)的可靠依據(jù)，也是我著力達(dá)成的目標(biāo)。教師要有意識(shí)地以如上所述的“大序”和“小序”為準(zhǔn)繩組織訓(xùn)練，這樣，作文教學(xué)才是踏踏實(shí)實(shí)的，當(dāng)然也才能取

4、得明顯成效。不可否認(rèn)，相當(dāng)長一段時(shí)期以來，中學(xué)作文教學(xué)呈現(xiàn)出大面積的“無序”狀態(tài)。這種狀態(tài)的產(chǎn)生原因無外乎主客觀兩個(gè)方面：主觀方面，主要是大多數(shù)教師沒有致力于研究作文流程，開發(fā)學(xué)生作文心理，因而理不出一個(gè)“頭緒”；客觀方面，關(guān)鍵在中學(xué)寫作教材建設(shè)幾乎還是一片空白（有關(guān)寫作要求、知識(shí)等處在單元“附錄”的位置），各地的實(shí)驗(yàn)教材（如江蘇省統(tǒng)一使用的洪宗禮編九年義務(wù)教育初中《語文》教材）開始注意這個(gè)問題，并作了一些探索，但無疑還處在“拓荒”階段

5、。不管怎樣，我們都有理由認(rèn)為，當(dāng)前作文教學(xué)不盡人意，“無序”是“難辭其咎”的。市場經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)（當(dāng)然包括書面表達(dá)能力）提出的要求呼喚我們進(jìn)行作文教學(xué)改革，也呼喚我們盡快建立作文教學(xué)合理的、有效的“序”。但是，還必須認(rèn)識(shí)到，對(duì)作文教學(xué)的“序”不應(yīng)該作機(jī)械的、簡單的處理。以為花幾天時(shí)間坐下來搞一個(gè)“序”，然后按部就班進(jìn)行訓(xùn)練就可以“畢其功于一役”，這顯然是非常膚淺的。——“學(xué)不躐等”固然不錯(cuò)，然而文章習(xí)得的層級(jí)性不像數(shù)理化等自然

6、學(xué)科的學(xué)習(xí)那樣分明，“懂”與“不懂”、“能”與“不能”難以界定，往往處于混沌的狀態(tài)。單就體裁而言，就很難說初一的學(xué)生只會(huì)寫記敘文，他或許也能寫介紹某一事理、工序一類的說明文，闡明一個(gè)原理發(fā)表一個(gè)意見的論說文。如某初一老師在新學(xué)年之初，為了較全面地了解學(xué)生，他準(zhǔn)備家訪。他要學(xué)生用作文的形式給老師指路，并說說家庭概況，命題為《向您介紹我的家》。結(jié)果，這些還沒“正經(jīng)八百”學(xué)過說明文的學(xué)生卻寫出了不少有內(nèi)容、有條理的好文章，在無意識(shí)中還使用了作

7、比較、列數(shù)字、分類別等說明方法?！獙懽魇且环N獨(dú)特的“心靈體操”，它特別需要有“靈感”至少是某種“感受”的出現(xiàn)。而這些東西不像計(jì)算機(jī)預(yù)定的程序那樣由著師生隨時(shí)“調(diào)用”，它們總是“不期而遇”。面對(duì)這些突如其來的思維火花，有的學(xué)生或許會(huì)產(chǎn)生“仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)為完好的定型不可”（葉圣陶語）的欲念，教師應(yīng)為其掘出一個(gè)“口子”，使此種稍縱即逝的“感受”得以“噴發(fā)”?！皠?chuàng)作”是寫作的至上境界。一般地說，不把常用文體的基本功打扎實(shí)，

8、是不可首先，盡管此前和此中，人們對(duì)語文學(xué)科的性質(zhì)是什么還爭論不已，還沒有一個(gè)統(tǒng)一的和非常準(zhǔn)確的界定，但對(duì)它不是也不應(yīng)、不能成為政治（教育）的附庸這一點(diǎn)，大家的看法應(yīng)該說是一致的，人們早已厭倦了無端地把語文課和作文訓(xùn)練當(dāng)作政治和時(shí)事“晴雨表”的作法。作文不是政治“宣傳品”。其次，作文也不是能夠成為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”（曹丕《典論論文》）的文學(xué)。白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”這“歌詩”是文學(xué)的，這“文章”也不等同于我們

9、所理解的狹義上的“文章”（實(shí)用文體），它也是文學(xué)。文學(xué)所能承載和實(shí)現(xiàn)的直指“焦點(diǎn)”。批判社會(huì)，祛邪扶正等重任和功能恐怕不是一般作文所能勝任的；何況，文學(xué)除了教育功用之外，還有審美、怡情等等功用，有了對(duì)作文這種“返樸歸真”的認(rèn)識(shí)，我們就不再一味強(qiáng)調(diào)作文對(duì)社會(huì)重大（中心）事件的“仰視”和“攀附”，我們也就會(huì)以容納甚至欣賞的態(tài)度去面對(duì)學(xué)生的那些抒寫“小我”所見所聞所感的平實(shí)文字。再說，對(duì)學(xué)生的思想教育、道德冶煉、人格鑄造是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要

10、多種教育因素和教育力量的參與與共建。其中政治課以及學(xué)校組織的專門德育活動(dòng)理所當(dāng)然地起著最為主要和關(guān)鍵的作用。我們說，不去涉及時(shí)事，不能激起學(xué)生對(duì)“國事、天下事”之熱情的政治課不是好的政治課；同樣，我們也可以說，不把提高學(xué)生的語言能力、思維能力擺到首位，不能在這兩個(gè)層面上使學(xué)生有所長進(jìn)的作文課是背本趨末的，自然也不是好的作文課——易言之，一篇好的學(xué)生作文可以是“遠(yuǎn)焦”的，是沒有多少“教育意義”的，卻不能沒有得體的語言、合理的結(jié)構(gòu)和清通的思

11、維脈絡(luò)；至少就學(xué)生當(dāng)前來說，是“近焦”還是“遠(yuǎn)焦”，這必須“服從、服務(wù)”于語言表現(xiàn)、思維表達(dá)的需要。到這里，我們已經(jīng)部分闡述了如何看待和處理“近焦”與“遠(yuǎn)焦”之間的關(guān)系。更進(jìn)一步地說：學(xué)生的閱歷、思想水平的多寡、高下跟作文與社會(huì)“焦點(diǎn)”之間的距離這兩者應(yīng)有一定的“比例”關(guān)系。一般而言，高年級(jí)的學(xué)生習(xí)作要跟自己生活的“圈子”遠(yuǎn)些，與社會(huì)“焦點(diǎn)”卻要近些；反之亦然，叫初三學(xué)生議論重慶慕江虹橋垮塌案暴露出來的腐敗現(xiàn)象，和讓高三學(xué)生議論如何杜絕

12、隨地吐痰現(xiàn)象，養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，這些都不盡合時(shí)宜。但試著“倒個(gè)個(gè)兒”，情形就不一樣了。一種現(xiàn)象、一個(gè)問題是不是“焦點(diǎn)”，并非一成不變的。筆者曾請(qǐng)學(xué)生作文思考“追星熱”冷卻的意義，許多同學(xué)從“星”本身的價(jià)值，從社會(huì)發(fā)展對(duì)人審美需求、審美素質(zhì)的無形刺激和促進(jìn)，從中學(xué)生的心理嬗變等一些角度綜合論述，寫出了較有見地、值得一讀的好文章，可見，只要具備“發(fā)現(xiàn)者”的犀利眼光，又善于換一個(gè)角度看問題，“遠(yuǎn)焦”的事情也可以接近焦點(diǎn)”，成為“焦點(diǎn)”。“人貴

13、直，文貴曲”，教師命題也要盡力避免直奔“焦點(diǎn)”，盡量追求含蓄蘊(yùn)藉的效果。文革前的高考幾乎每年都直接切入“焦點(diǎn)”，如1958年的《當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)總路線公布的時(shí)候》，1965年的《給越南人民的一封信》，都未免太過直露；而90年代以來高考大題沒有徑涉“焦點(diǎn)”的，但大多又給考生留有足夠的空間去聯(lián)系“焦點(diǎn)”事件或話題。如1990年題可聯(lián)系如何對(duì)待改革開放中“主流和支流”的問題，1992年題可聯(lián)系個(gè)人在不太純凈的社會(huì)環(huán)境中應(yīng)怎樣立身行事的問題。題不