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1、安丘方言土語語義探源安丘方言土語語義探源來源:來源:宋元芳的日志宋元芳的日志方言土與本來是語言學(xué)的范疇,歷來研究方言土語的著述并不少,但大都是從語音、語義方面探討其與標(biāo)準(zhǔn)語的區(qū)別和差異,而語議探源方面的研究則很少見到系統(tǒng)的論述。原因是方言土語與文字脫節(jié),只能口頭流傳,找不出對應(yīng)記錄的文字,即便有假借字記錄,由于文字與土語沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系,令人讀后,只能知其然而不知其所以然。因此就很有必要探求方言土語語音語義的衍變淵源了。安丘縣屬于古青
2、州地域,也是齊魯之邦的古文化地區(qū),這兒的方言土語中,保留了大量古齊魯?shù)墓糯鷿h語成分,在整個(gè)北方漢語系中占有特殊地位,也有一定的代表性,如“旮旯”一詞在安丘,在山東,在北京,在整個(gè)漢語北方語言系中,廣為流傳,但“旮旯”二字,只有在近代的字典中才有記載,在《康熙字典》中查不到,有一“旮”字,卻不讀Ga而是“旭”字的別寫??梢姟瓣戈埂币辉~流傳很久,而“旮旯”兩字卻是近代出現(xiàn)的。又如張固莊、趙戈莊、宋官疃、王哥莊、劉家屯,這些村莊名稱中間字的固
3、、戈、官、哥、家等字,又當(dāng)如何理解,不僅安丘如此,而且普及在華北、華東、西北、東北廣大地區(qū),因此說研究安丘的方言土語,有著普遍的意義。方言土語與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土風(fēng)俗和考古都有密切的聯(lián)系。及時(shí)的搜集方言土語資料,保存下來,以免湮沒,是時(shí)代賦予我們的歷史任務(wù),是當(dāng)務(wù)之急。由于方言土語有好多無文字記載,只是停留在口頭交流,代代口傳的狀態(tài),隨著文化的普及,普聽話的推廣,方言土語已逐漸被淘汰消失。只有在缺乏文化的老年人當(dāng)中還在運(yùn)用,而年輕人已
4、逐漸廢棄不用,如不及時(shí)搶救資料,若干年后,將趨近湮沒。自然界的古化石,今日未發(fā)現(xiàn),若干年后,仍可發(fā)覺出來,而方言土語這種社會科學(xué)范疇的流傳在口頭上的“古化石”將會消失的無影無蹤,再也無資料可查了,那將是噬臍莫及的千古遺憾。現(xiàn)在例舉一鄉(xiāng)土習(xí)俗畫面,供老年人憶舊,供青年人了解方言土語在歷史上民間生活習(xí)俗的實(shí)用價(jià)值:鄉(xiāng)間老嫗坐在炕頭上做針線活,吩咐站在炕下的姑娘說“二丫頭,你看看餑餑,發(fā)開了沒有?要發(fā)開了,就裝鍋燒火蒸?!倍绢^看過后回答說:
5、“面溫溫(兒)了,還沒有開,裝鍋還得艮艮(兒)著?!边@是一副往昔民間生活常見的畫面,但在今日的集體生生活中和現(xiàn)實(shí)生活方式中,則沒有了這樣的鏡頭,也不會出現(xiàn)“溫溫(兒)”、“艮艮5.“母魯(兒)、毛弄”,前者是小憩睡一會兒,后者是指睡起以后一時(shí)神智不清醒的狀態(tài)。如“這孩子打了一個(gè)母魯(兒)就醒了?!薄八麆偹饋磉€沒忪醒,就嘟囔,說的前言不搭后語,是睡毛弄了。”母魯、毛弄,皆系朦朧的變音。母魯是睡了一小會兒,固詞尾兒化。漢語的習(xí)慣,凡屬于小
6、、少、不正規(guī)的稱呼詞尾皆兒化。如“老頭(兒)、小孩(兒)、一丁點(diǎn)(兒)等。毛弄是指其神智尚不清醒的狀態(tài),無大小之分,故沒有兒化。6.“芋麻”,有兩種意思,一是指饋贈小氣,令人寒傖;二是白延遲時(shí)間,無任何實(shí)際效果。如”親小姑子結(jié)婚,當(dāng)嫂子的多沒有少沒有,就送了兩條手絹,怎么好意思拿出手,真“竽麻”人。再如“某人來這里‘竽麻’了半天,什么事也沒說成。芋麻乃“濡沫”之變音,濡乃浸潤之意,沫指唾液?!肚f子大宗師》載“泉涸,魚相處于陸,相濕以吻,
7、相濡以沫”,涸水之魚,籠中之蟹,皆奄奄待斃,相互以泡沫浸潤,其實(shí)既不解饑,又不解渴,無濟(jì)于事,沒有實(shí)惠,白延遲時(shí)間,白耽誤工夫,難免一死。芋麻一詞,前者的意思是饋贈輕微,猶如贈了一點(diǎn)唾沫水泡,后者偏重于白挨遲了時(shí)間,沒有任何效果。但“濡沫”在成語“相濡以沫”中則是褒義,指當(dāng)有親人遇到災(zāi)難時(shí),互相精神慰藉。土語中的“濡沫”則是上述兩種貶義。之所以讀“濡沫”為“竽麻”是因?yàn)榘睬鸱窖灾?,讀“濡”、“如”等“R”聲母的字皆發(fā)“Y”音,,所以儒、
8、如、濡皆讀成了“竽”了?!板δ彪m為土語,實(shí)為出自有據(jù)可查的經(jīng)典著作。7.“七里敗帶”形容衣著破爛。例如“某人家孩子鞋踏撒,襪踏撒,衣裳七里敗帶,到不了人臉前里?!彼渍Z稱破布條為七里。七里可同音于“緝離”,“緝”有兩種讀法:可讀“集”,如偵緝隊(duì),又讀“七”,緝乃傳統(tǒng)之縫紉方式,一針一針的連著縫稱“緝”,如緝鞋幫。又衣服下擺,袖子折疊處,用線縫住的部分,叫做緝(兒),緝(兒)破了,就是針線離開了,就會出現(xiàn)游離的布條,故緝離則出現(xiàn)破布條,實(shí)
9、際就是“緝離敗帶”。雖為土語,但用詞確切,語意簡明而且形象,這比“懸鶉百結(jié)”的成語要生動(dòng)的多,讀之上口,聽之易懂。8.“車輞了”,形容布疋、衣物由洗曬扯拽等原因,出現(xiàn)了變形走樣,不平整不方正的樣子。例如“好好的一塊紗綢,叫你們兩個(gè)死稞子(昵稱丫頭片子之意)你掙我拽地一襻子(一會兒)拽車輞了?!薄拜y”本義為木車輪之外周部分,亦稱之為“牙”,車輪是用若干塊輞拚接而成的,而單塊的輞,外沿的弧長,內(nèi)沿的弧短,兩端呈現(xiàn)斜切的邊,整個(gè)形狀如同斜切去
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