設(shè)計(jì)美學(xué)04026

1、設(shè)計(jì)美學(xué),陳珊,題型一、單項(xiàng)選擇題（30題，共30分）二、多項(xiàng)選擇題（10題，共20分）三、簡(jiǎn)答題（4題，共24分）四、論述題（2題，共26分） 或者：判斷改錯(cuò)題、填空題,答題技巧1、單選、多項(xiàng)選擇題：排除法2、判斷題：注意上下文的指引說(shuō)明，錯(cuò)誤的比正確的多3、簡(jiǎn)答題：注意使用第一、第二之類(lèi)的表述，盡量清楚、簡(jiǎn)練地回答問(wèn)題，不需要詳細(xì)展開(kāi)4、論述題：盡量表達(dá)多一些文字、切忌空白；盡量有條理；涉及到時(shí)間、地點(diǎn)、人名要準(zhǔn)

2、確,第一、五章——考核重點(diǎn)第二、三章——考核次重點(diǎn)章第四章——考核一般章,第一章： 對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)概念的界定和特征的探討。第五章： 重點(diǎn)探討設(shè)計(jì)構(gòu)成的基本因素與審美的關(guān)系，集中對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)的觀念、特征、問(wèn)題進(jìn)行研究和探討解決問(wèn)題的方法。,第二章： 研究從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的建立這一時(shí)期，現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)思想如何產(chǎn)生、以及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的影響。第三章： 研究從工業(yè)經(jīng)濟(jì)

3、時(shí)期進(jìn)入信息經(jīng)濟(jì)時(shí)期，現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)思想的變化及其原因，這種變化對(duì)這一時(shí)期現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。,第四章： 主要對(duì)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、現(xiàn)狀和美學(xué)特征的研究。,第一章 何謂現(xiàn)代設(shè)計(jì),1、什么是設(shè)計(jì)：p1 在人類(lèi)造物形成的過(guò)程中，必先經(jīng)過(guò)造物者預(yù)先設(shè)計(jì)和思考。這種預(yù)先的設(shè)計(jì)與計(jì)劃即為設(shè)計(jì)。2、設(shè)計(jì)的概念和范圍不斷更新擴(kuò)大： 史前文明石器工具的打磨——農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的手工業(yè)加工制造——工業(yè)文明時(shí)代的機(jī)械生產(chǎn)與制造等等。,設(shè)計(jì)的概念設(shè)計(jì)d

4、esign：來(lái)自拉丁語(yǔ)disengnare，含有“制圖、計(jì)劃”的意思。意大利文藝復(fù)興時(shí)期瓦薩里將設(shè)計(jì)定義為事物在人的心靈中所有的形式通過(guò)人的雙手制作而成型。,《牛津英語(yǔ)詞典》（Oxfort English Dictionary）設(shè)計(jì)具有兩層含義。一是指對(duì)藝術(shù)品諸元素法則的認(rèn)識(shí)和經(jīng)營(yíng)，包括單個(gè)部件的比例和尺寸以及所用材料的肌理、色彩和其他特征，如格調(diào)與形制，還有諸元素間的對(duì)比或和諧。因而設(shè)計(jì)能顯示出構(gòu)造經(jīng)營(yíng)的錯(cuò)綜復(fù)雜或輕松寫(xiě)意，設(shè)

5、計(jì)關(guān)心的是耐心、效率和便利。二是廣義上指物品的完成形式概念，通常一個(gè)對(duì)象的素描草圖或成套方案是導(dǎo)致成品過(guò)程的重要一環(huán)。有些情況下是藝術(shù)家或手藝人親自實(shí)現(xiàn)他們的設(shè)計(jì)，他們直接實(shí)驗(yàn)材料，創(chuàng)造可供批量生產(chǎn)的樣品模式，而這種模式從某種程度上代表了設(shè)計(jì)者獨(dú)特的創(chuàng)意關(guān)鍵詞： 計(jì)劃/創(chuàng)意 材料/受眾 構(gòu)思———傳達(dá)————應(yīng)用,第一節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的背景傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代，設(shè)

6、計(jì)者、制作者以及銷(xiāo)售者三位一體的結(jié)構(gòu)模式在大工業(yè)文明中被分解并彼此獨(dú)立開(kāi)來(lái)。19世紀(jì)下半葉英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”——19世紀(jì)末歐洲大陸和美國(guó)的“新美術(shù)運(yùn)動(dòng)”——20世紀(jì)“德意志制造聯(lián)盟”——20世紀(jì)上半葉德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院,現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的深層次背景p1：1、現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步2、先進(jìn)生產(chǎn)力3、新的世界觀、價(jià)值觀、新的現(xiàn)代社會(huì)總景觀孕育了新的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作方式，設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)語(yǔ)言（哲學(xué)辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力

7、決定生產(chǎn)關(guān)系）,一、現(xiàn)代科學(xué)觀的建立1、伽利略：實(shí)驗(yàn)技術(shù)和數(shù)學(xué)分析的結(jié)合（奠基人）2、“自然大臣”培根——《新工具》實(shí)用需求3、笛卡爾：理性主義立場(chǎng)，二元論邏輯（唯物主義和唯心主義）4、牛頓：三大運(yùn)動(dòng)基本定律好萬(wàn)有引力定律，物理科學(xué)5、19世紀(jì)能量守恒和電磁理論6、工業(yè)革命改變了人類(lèi)的思維方式和價(jià)值觀念。,二、基于工業(yè)化大生產(chǎn)的現(xiàn)代社會(huì)總景觀1、美國(guó)未來(lái)學(xué)家：阿爾文·托夫勒，以浪潮來(lái)比喻變革 農(nóng)業(yè)革命浪潮

8、 工業(yè)革命浪潮2、使用能源、生產(chǎn)產(chǎn)品和交換產(chǎn)品3、阿爾文·托夫勒歸納現(xiàn)代化社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)的特征： 標(biāo)準(zhǔn)化特征 專(zhuān)業(yè)化特征 同步化特征 最大化特征,三、基于機(jī)器文明的現(xiàn)代藝術(shù)1、數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)和秩序：現(xiàn)代藝術(shù)能夠與工業(yè)生產(chǎn)得以結(jié)合，工業(yè)時(shí)代的審美難題得以解決，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得以誕生。（理性主義眼光）2、塞尚、莫奈、修拉,3、畢加索和立體主義,4、意大利未來(lái)主義（Futurism）和馬爾內(nèi)蒂,5、俄

9、國(guó)至上主義和構(gòu)成主義,抽象表現(xiàn)主義和康定斯基,荷蘭風(fēng)格派和蒙德里安,第二節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的異同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史概念：p10，它是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)條件下的產(chǎn)物，是解決藝術(shù)、功能與機(jī)器生產(chǎn)之間的沖突的手段；它是在現(xiàn)代工業(yè)批量化生產(chǎn)的條件下，把產(chǎn)品的功能性、造型的審美性和使用的舒適性有機(jī)、和諧地統(tǒng)一起來(lái)的設(shè)計(jì)。,現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)立的職業(yè)誕生于20世紀(jì)初期西方工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家中，工業(yè)設(shè)計(jì)是其主體。,一、設(shè)計(jì)表現(xiàn)形態(tài)的異同在正式做某項(xiàng)工

10、作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等。1588年《牛津英文詞典》：由人所設(shè)想的一種設(shè)計(jì)，或是為實(shí)現(xiàn)某物而作的綱要。哲學(xué)上看：設(shè)計(jì)是存在的本質(zhì)特征。設(shè)計(jì)把一般和個(gè)體聯(lián)系起來(lái)；設(shè)計(jì)把一般和個(gè)體、有限的存在和永恒的形式聯(lián)結(jié)起來(lái)。,二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的復(fù)雜性與易變性三大范疇：現(xiàn)代建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)、現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)是藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的交融結(jié)合，集成性和跨學(xué)科性是它的本質(zhì)特征。最新的科學(xué)技術(shù)成就、高度

11、發(fā)達(dá)的大眾文化和藝術(shù)、后現(xiàn)代主義的哲學(xué)思想促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們開(kāi)始了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的探索。,三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的穩(wěn)定性和地域性 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形式與內(nèi)容都統(tǒng)一于宗教，它是宗教活動(dòng)的一種基本工具和傳承載體，并且由于宗教而得到了輝煌的發(fā)展。 道與器、文與質(zhì)、技與藝、用與美等關(guān)系。,四、對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境影響的異同 資源耗竭、空氣污染、溫室效應(yīng)、人口爆炸、人際關(guān)系冷漠、毫無(wú)節(jié)制的消費(fèi)觀念 美國(guó)的商業(yè)主義設(shè)計(jì) 商品有計(jì)

12、劃廢止制,第三節(jié)設(shè)計(jì)美學(xué)一、設(shè)計(jì)美學(xué)的概念美的價(jià)值指向：主體自身對(duì)客體的某些感受和感情的一種表達(dá)，這種表達(dá)又是以評(píng)價(jià)客體的方式進(jìn)行的，又是客體本身的屬性。美學(xué)的詞根：感知，德語(yǔ)黑格爾認(rèn)為美學(xué)是研究感覺(jué)和感受的科學(xué)。美學(xué)思想是人類(lèi)審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是對(duì)人類(lèi)審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐的哲學(xué)概括。,一、設(shè)計(jì)美學(xué)的概念18世紀(jì)，美學(xué)在德國(guó)古典哲學(xué)中作為一個(gè)重要部分確立起來(lái)。1750年，德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登《美學(xué)

13、》出版，“美學(xué)”術(shù)語(yǔ)正式出現(xiàn)。美學(xué)作為哲學(xué)體系的一個(gè)組成部分?？档?、黑格爾等賦予美學(xué)系統(tǒng)的理論形態(tài)。美學(xué)：建立在社會(huì)的物質(zhì)生活與與精神生活的基礎(chǔ)上，研究美、美感、美的創(chuàng)造及美育規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。,一、設(shè)計(jì)美學(xué)的概念設(shè)計(jì)美學(xué)是美學(xué)體系中的一個(gè)分支，是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論研究和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，結(jié)合美學(xué)與藝術(shù)研究的理論二發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興學(xué)科。工業(yè)美學(xué)、實(shí)用美學(xué)鮑列夫?qū)夹g(shù)美學(xué)的定義。設(shè)計(jì)美學(xué)：技術(shù)+藝術(shù)；設(shè)計(jì)的功效性、審美性、倫理性,二

14、、設(shè)計(jì)美學(xué)的形成與發(fā)展 澤姆佩爾：實(shí)踐美學(xué)理論著作成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念形成的基礎(chǔ)。目的、材料與技術(shù)相統(tǒng)一、形式與功能相吻合。 禮、器：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)行為和美學(xué)思想成為治國(guó)安邦的一種重要手段。 工業(yè)時(shí)代——20世紀(jì)70年代——信息時(shí)代,三、設(shè)計(jì)美學(xué)研究的對(duì)象 相對(duì)穩(wěn)定 設(shè)計(jì)活動(dòng)本身、設(shè)計(jì)者本身以及設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)為核心。 三方面具體內(nèi)容：設(shè)計(jì)美學(xué)的本體、設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展史、設(shè)計(jì)美學(xué)的基本原理、本質(zhì)特征、基本范疇；設(shè)

15、計(jì)者，研究設(shè)計(jì)者的價(jià)值和職責(zé)；設(shè)計(jì)的道德，研究設(shè)計(jì)的社會(huì)作用的道德價(jià)值。,四、設(shè)計(jì)美的特征 功能性 藝術(shù)性 技術(shù)性 商業(yè)性,五、設(shè)計(jì)美學(xué)的類(lèi)別 環(huán)境設(shè)計(jì)類(lèi) 工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)類(lèi) 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)類(lèi),第二章工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)代的設(shè)計(jì)觀念與美學(xué)思想第一節(jié) 從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)17世紀(jì)：資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義啟蒙思想18世紀(jì)工業(yè)革命：機(jī)械化和勞動(dòng)分工，批量生產(chǎn)和批量消費(fèi)。18世紀(jì)下半葉-19世紀(jì)下半葉：舊風(fēng)格、

16、舊形式與新材料和新產(chǎn)品之間的矛盾,一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 1851年倫敦海德公園：萬(wàn)國(guó)工業(yè)產(chǎn)品博覽會(huì),約瑟夫·帕克斯頓“水晶宮”設(shè)計(jì)方案 金屬和玻璃，溫室裝配,約翰·拉斯金：設(shè)計(jì)的大眾性、“以人為本”、回歸自然，否定機(jī)械化生產(chǎn)，恢復(fù)手工藝生產(chǎn)方式。威廉·莫里斯:反對(duì)粗制濫造的工業(yè)制品拉斯金《威尼斯之石》《現(xiàn)代畫(huà)家》《建筑的七盞明燈》,,莫里斯：整體設(shè)計(jì)概念，與拉斐爾前派的交好、對(duì)比利時(shí)設(shè)計(jì)師理論家

17、亨利·凡·德·威爾德等的影響《烏有鄉(xiāng)消息》扉頁(yè)、《喬叟集》主張：從自然尤其是植物紋樣中吸取素養(yǎng)與營(yíng)養(yǎng)，主張?jiān)O(shè)計(jì)風(fēng)格的整體性、統(tǒng)一性，是拉斯金“向自然學(xué)習(xí)”主張的實(shí)踐者，也成為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的典型特征。主張藝術(shù)家與工匠相結(jié)合，主張藝術(shù)家做對(duì)別人有益，自己也愉快的工作社會(huì)主義理想：藝術(shù)和設(shè)計(jì)改造社會(huì)、消除社會(huì)不平等，設(shè)計(jì)師的責(zé)任感。,莫里斯——紅屋,田園風(fēng)格的掛毯、地毯、壁紙,莫里斯是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的一面

18、旗幟 1、莫里斯的時(shí)代局限性：對(duì)機(jī)械和大工業(yè)批量生產(chǎn)的否定。 2、莫里斯的貢獻(xiàn)：?jiǎn)拘讶藗儗?duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重視，探索藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合、藝術(shù)設(shè)計(jì)的倫理道德觀方面做了卓有成效的前瞻性工作。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域是家居與室內(nèi)裝飾。第二是印刷、書(shū)籍裝幀及染織設(shè)計(jì)。莫里斯的“綠色手工藝設(shè)計(jì)”。第三是金屬制品的現(xiàn)代功用凸現(xiàn)出來(lái)。,二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng) 18世紀(jì)：工業(yè)化 20世紀(jì)：電氣化1、德意志制造聯(lián)盟 1907 目的p27

19、穆特休斯、亨利·凡·德·威爾德的論戰(zhàn) 貝倫斯、格羅皮烏斯、米斯,2、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì) （1）風(fēng)格派 ：《風(fēng)格》雜志，杜斯伯格 觀點(diǎn)和特點(diǎn)：絕對(duì)抽象、完全消除藝術(shù)與任何自然物象的聯(lián)系，用最基本的幾何組合與構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)最純粹的平衡與和諧。 蒙德里安《紅黃藍(lán)》；里特維德《紅藍(lán)椅子》、施羅德住宅經(jīng)典現(xiàn)代主義的最主要基礎(chǔ)之一,2）構(gòu)成主義：艾爾·利茲斯基；塔特林；馬列維奇 主要觀點(diǎn)：

20、p30贊美工業(yè)文明，崇拜機(jī)械結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成方式和現(xiàn)代工業(yè)材料，主張以結(jié)構(gòu)為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，用形式的功能作用和結(jié)構(gòu)的合理性來(lái)代替藝術(shù)的形象性。 用最抽象的幾何形式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，方塊、直線(xiàn)、原色、最合理的結(jié)構(gòu)成為其主要設(shè)計(jì)語(yǔ)言。 具有鮮明的政治色彩，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。 艾爾·利茲斯基《紅楔子攻打白色》、塔特林的第三國(guó)際紀(jì)念塔方案,3）現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng) 20世紀(jì)初至20世紀(jì)二三十年代：新建筑運(yùn)動(dòng) 技術(shù)層面講：

21、材料科學(xué)和建筑科學(xué)的進(jìn)步，鋼鐵、水泥和平板玻璃逐步取代了傳統(tǒng)的木料、石料和磚瓦。 格羅皮烏斯 米斯 柯布西耶,3、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的美學(xué)思想及其意義 “少即多” 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的兩大內(nèi)核是功能主義和理性主義 沙利文“形式服從功能”p31 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念是民主主義,第二節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念在各國(guó)的發(fā)展一、德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展德國(guó)納粹：標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，合理內(nèi)涵德國(guó)電動(dòng)汽車(chē)之父佩迪南·保時(shí)捷

22、開(kāi)發(fā)的平民車(chē)“大眾甲殼蟲(chóng)汽車(chē)”,二、英國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展 英國(guó)設(shè)計(jì)與工業(yè)協(xié)會(huì)DIA 政府扶持型 1920年，英國(guó)工業(yè)藝術(shù)院BIIA “優(yōu)良設(shè)計(jì)” 皇家藝術(shù)家協(xié)會(huì)RSA 1934年，弗蘭克·皮克主持的美術(shù)與工業(yè)委員會(huì)CAI 英國(guó)是最早實(shí)行工業(yè)設(shè)計(jì)師登級(jí)制度的國(guó)家。 代表設(shè)計(jì)師,三、意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展 20世紀(jì)二三十年代：一是美國(guó)、德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)影響的理性主義設(shè)計(jì)，以大批

23、量生產(chǎn)、大眾化設(shè)計(jì)為特征；二是受到法國(guó)、奧地利的裝飾畫(huà)風(fēng)格影響的新古典復(fù)興主義設(shè)計(jì)，以貴族性或政治象征性為特征。形成了意大利工業(yè)設(shè)計(jì)多元化、折中化的混合格局。 意大利的菲亞特公司和奧利維蒂公司 意大利的七人集團(tuán) 吉奧·龐蒂：手工藝作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),四、北歐現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展 20世紀(jì)20年代形成了設(shè)計(jì)上以功能為第一要素的功能主義思想，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)平民、使用目的和大眾經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的角度來(lái)改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念。 20世紀(jì)

24、北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格：p36-37經(jīng)典現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格 北歐設(shè)計(jì)發(fā)展中未出現(xiàn)工業(yè)化與手工藝的強(qiáng)烈沖突,五、美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展 統(tǒng)一零件設(shè)計(jì)產(chǎn)品 亨利·福特創(chuàng)辦的福特公司：1914年采用世界上第一條流水裝配線(xiàn)成功作業(yè)，實(shí)施泰勒管理方式和高度專(zhuān)業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的機(jī)器般的管理。,20世紀(jì)20年代中期美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)：美國(guó)通用汽車(chē)公司，哈利·厄爾成立了世界上最早的企業(yè)內(nèi)部專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)部門(mén)，對(duì)抗福特公司的成功案例,流線(xiàn)型設(shè)計(jì)：空

25、氣動(dòng)力學(xué)術(shù)語(yǔ)，指在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)能降低風(fēng)阻的圓滑流暢的形狀,20世紀(jì)30年代初：羅維，火車(chē)頭、灰狗公共汽車(chē),1934年克萊斯勒汽車(chē)公司工程部主任卡爾·布利主持設(shè)計(jì)了“氣流”型轎車(chē),第一個(gè)采用流線(xiàn)型式樣的飛機(jī)是1933年波音飛機(jī)公司設(shè)計(jì)的波音247型，是第一家現(xiàn)代民航機(jī)。,道格拉斯飛機(jī)公司：DC-1型飛機(jī)、C-47型商業(yè)飛機(jī),羅斯諾普：Vegas單翼飛機(jī)“飛翔的翅膀”,第三節(jié)從“包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院”到“烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院” 一、包豪斯設(shè)

26、計(jì)學(xué)院的產(chǎn)生與發(fā)展 1、背景 貝倫斯：杜塞爾多夫工藝美術(shù)學(xué)校 布雷斯勞學(xué)院的改革 凡·德·維爾德的魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校 格羅皮烏斯的教育淵源：設(shè)計(jì)師事務(wù)所、德意志制造聯(lián)盟、法格斯工廠、魏瑪工藝美術(shù)學(xué)院校長(zhǎng),2、包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的建立與發(fā)展 1919年成立《包豪斯宣言》p42 格羅皮烏斯的理念：p42 包豪斯的原則：主張藝術(shù)與設(shè)計(jì)的新統(tǒng)一、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品，認(rèn)為設(shè)計(jì)必

27、須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。這些原則體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的理性精神、為人設(shè)計(jì)的本質(zhì)和科學(xué)的表達(dá)方式，與藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義有本質(zhì)上的區(qū)別。（包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的指導(dǎo)思想）,魏瑪?shù)陌浪?1919年4月：魏瑪 工廠學(xué)徒制 形式大師、作坊大師 早期教員：約翰·伊頓、里昂·費(fèi)寧格、杰哈特·馬克斯 施萊默、喬治·穆希、瓦西里·康定斯基、保羅·克里、羅塔

28、3;施萊爾 霍利·納吉 1919年首屆學(xué)生作品展、1922年包豪斯周,德紹的包豪斯 新校舍：20世紀(jì)最值得紀(jì)念的建筑之一 1926年，教師改稱(chēng)教授。 阿道夫·薩默菲爾德資助下，成立了有限責(zé)任公司，出售學(xué)校專(zhuān)利和設(shè)計(jì)、包豪斯叢書(shū) 1927年開(kāi)設(shè)建筑系，負(fù)責(zé)人漢斯·邁耶第二任校長(zhǎng)：排斥任何美學(xué)上的創(chuàng)作，只強(qiáng)調(diào)技術(shù)和材料的重要性。設(shè)計(jì)師工程師們毫無(wú)個(gè)人色彩的創(chuàng)造，包豪斯的創(chuàng)作應(yīng)與

29、冷酷的機(jī)械要求相結(jié)合。1930年辭職。 米斯·凡·德·羅第三任校長(zhǎng)：包豪斯變成一所統(tǒng)一的建筑學(xué)校。合并家具作坊、金工作坊和壁畫(huà)作坊成：室內(nèi)設(shè)計(jì)系。此外歸于室外建筑。,柏林的包豪斯 1931年包豪斯遷往柏林 1933年被迫關(guān)閉，歷時(shí)14年。 格羅皮烏斯任命為哈佛大學(xué)建筑學(xué)院的院長(zhǎng)； 納吉在芝加哥成立了新包豪斯學(xué)校 阿爾伯斯夫婦成立黑山學(xué)院的田園包豪斯 米斯成立了芝加哥軍事技術(shù)學(xué)院

30、后來(lái)改名為伊利諾伊理工學(xué)院 貝耶成為美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)者和館長(zhǎng) 包豪斯學(xué)員烏克斯·比爾成為德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的首任校長(zhǎng),3、包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)理念和成果 （1）設(shè)計(jì)思想：p46 以全新的方法來(lái)觀察視覺(jué)藝術(shù)從原始藝術(shù)到抽象主義的發(fā)展，從中概括出一些基本的現(xiàn)象和法則，并以此作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作及設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)。 關(guān)于形態(tài)學(xué)、抽象圖形的研究、色彩方面、畫(huà)面構(gòu)圖等 設(shè)計(jì)教學(xué)思想 （2）建筑設(shè)計(jì)

31、德紹包豪斯校舍：建筑物高低錯(cuò)落、非對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)、預(yù)制件拼接、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)、整個(gè)建筑無(wú)任何裝飾,（3）工業(yè)設(shè)計(jì) 1925年馬塞爾·布魯耶設(shè)計(jì)了第一張以標(biāo)準(zhǔn)件合成的鋼管椅子 米斯“巴塞羅那椅”（4）平面設(shè)計(jì) 包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院“新字體”：貝耶、保羅·雷納爾：無(wú)裝飾線(xiàn)字體系列“未來(lái)體”,4、包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的影響 包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的機(jī)構(gòu)體系和模式 包豪斯影響了德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的全貌和特征 包豪

32、斯影響了各種設(shè)計(jì)風(fēng)格和思潮,二、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院 1、關(guān)于烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院 1953年成立，1968年解散 國(guó)際色彩十分濃厚 強(qiáng)調(diào)從技術(shù)方面培養(yǎng)設(shè)計(jì)師與其對(duì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的推崇。,2、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的創(chuàng)建與發(fā)展 1953年，創(chuàng)立者是英格·紹爾、格里特·紹爾兩姐妹 1955年開(kāi)始招生，第一任校長(zhǎng)馬克斯·比爾：“文化產(chǎn)品”，通過(guò)城市規(guī)劃、建筑和日常生活用品等設(shè)計(jì)的改善，可以改變?nèi)藗儗?duì)社會(huì)的看法

33、 馬克斯·比爾和馬爾多納多的分歧：藝術(shù)設(shè)計(jì)究竟以藝術(shù)為基礎(chǔ)，還是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，比爾持第一種觀點(diǎn)。 高度理性的系統(tǒng)設(shè)計(jì)教育思想的形成在“二戰(zhàn)”后一個(gè)重要的發(fā)展是它在科學(xué)性方面的發(fā)展。 第二任校長(zhǎng)馬爾多納多：新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校應(yīng)以最新的科學(xué)技術(shù)武裝自己，培養(yǎng)有能力從事技術(shù)復(fù)雜的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)師。 “產(chǎn)品復(fù)雜性理論”：莫爾“結(jié)構(gòu)復(fù)雜性”和“功能復(fù)雜性” 系統(tǒng)概念在工業(yè)設(shè)計(jì)中的三層含義：p51第一是設(shè)計(jì)與環(huán)境因

34、素的關(guān)系；第二單件家具和工具是一個(gè)系統(tǒng)；第三考慮物體之間的位置關(guān)系,3、烏爾姆模式 六個(gè)階段： 第一初創(chuàng)階段1947-1953，建校 第二階段1953-1956，新包豪斯時(shí)期?！皬臏椎蕉际小?第三階段1956-1958，烏爾姆模式 第四階段1959-1962，將人文科學(xué)、人體工程學(xué)、技術(shù)科學(xué)、方法學(xué)及工業(yè)技術(shù)引入教學(xué) 第五階段1962-1966，在理論與務(wù)實(shí)之間，在科學(xué)研究與造型行為之間尋求新平衡，引入教學(xué)

35、理論，設(shè)計(jì)生態(tài)學(xué)被關(guān)注，形成了所謂“烏爾姆模式” 第六階段1966-1968，12月5日解散,4、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的精神 第一，在設(shè)計(jì)思想方面，確立了以理性和社會(huì)性?xún)?yōu)先為原則，反對(duì)為美和造型而去設(shè)計(jì)物品。因此，烏爾姆倡導(dǎo)的功能主義比包豪斯更具有理性色彩。 第二，在教學(xué)方面，烏爾姆確立的理性和社會(huì)性原則是通過(guò)相關(guān)的課程得到實(shí)現(xiàn)的。 第三，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)教育是一種現(xiàn)代性、開(kāi)放式的教育，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育建立了一個(gè)坐標(biāo)。,

36、5、烏爾姆的意義 詳細(xì)研究了藝術(shù)設(shè)計(jì)和科學(xué)的聯(lián)系，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中強(qiáng)調(diào)了技術(shù)教育的重要性，證實(shí)了培養(yǎng)掌握科學(xué)知識(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)師的可能性，為藝術(shù)設(shè)計(jì)廣泛地介入工業(yè)生產(chǎn)開(kāi)辟了道路。,第四節(jié)歐洲現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)體系 形式和功能的關(guān)系： 功能主義和式樣主義 一、“二戰(zhàn)”后德國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì) 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院與布勞恩公司的合作將理性設(shè)計(jì)、技術(shù)美學(xué)思想變成了現(xiàn)實(shí)并形成體系，產(chǎn)生出所謂的“布勞恩原則”，成為德國(guó)高度幾何化、理性化、功能

37、化、高質(zhì)量設(shè)計(jì)的典型，成為德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上的重要里程碑。 布勞恩公司的系統(tǒng)設(shè)計(jì),二、“二戰(zhàn)”后意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì) 意大利：吉奧·龐蒂《多姆斯》雜志 米蘭“金圓規(guī)獎(jiǎng)” 意大利20世紀(jì)四五十年代設(shè)計(jì)：既有國(guó)際主義簡(jiǎn)單實(shí)用的特征和意大利文化特色相結(jié)合的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，又有意大利特征的高貴品質(zhì)的豪華型風(fēng)格，同時(shí)涌現(xiàn)出了探索味很濃的前衛(wèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。 1954年米蘭三年展“藝術(shù)的生產(chǎn)” 1955-1965意大利人把

38、設(shè)計(jì)看成一種文化和哲學(xué)，是生活的一個(gè)組成部分，而不僅僅是理論和實(shí)踐。 安伯托·艾柯、吉奧·龐蒂、埃托·所托薩斯、卡羅·斯卡帕、喬·哥倫布、馬里奧·貝里尼 “設(shè)計(jì)引導(dǎo)型生產(chǎn)方式”的良性循環(huán),三、北歐的設(shè)計(jì) 卡爾·馬姆斯登“瑞典現(xiàn)代家具之父”、“適度則永存，極端則生厭” 瑟克斯頓·沙遜 20世紀(jì)四五十年代： 漢斯·華格納 伯

39、格·摩根森 阿尼·雅各布森：螞蟻椅 弗里茲·漢森公司：天鵝椅、蛋形椅 20世紀(jì)五十年代： 阿爾瓦·阿爾托,第五節(jié)美國(guó)現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)體系 一、“有計(jì)劃的商品廢止制” 主要特征：p60 哈利·厄爾,二、反“有計(jì)劃的商品廢止制” 紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館館長(zhǎng)埃德加·考夫曼“優(yōu)良設(shè)計(jì)展” 建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)師艾略特·諾伊，反對(duì)華而不實(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格

40、美國(guó)著名的派克公司，諾蘭·羅德茲 20世紀(jì)四五十年代“想象工程” 20世紀(jì)五十年代末:現(xiàn)代設(shè)計(jì)與人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)和心理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合得更加緊密，更加重視設(shè)計(jì)中的宜人性、功能性和經(jīng)濟(jì)性等因素。,第三章后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的設(shè)計(jì)觀念與美學(xué)思想第一節(jié) 何謂后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 一、技術(shù)變革下的后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 20世紀(jì)下半葉以來(lái)，以微電子、半導(dǎo)體、集成電路為標(biāo)志的現(xiàn)代電子革命,二、后現(xiàn)代社會(huì)的總場(chǎng)景 后現(xiàn)代主義一詞最早

41、出現(xiàn)于1934年出版的菲德里柯·德·奧尼斯《1882-1923年西拔牙、拉美詩(shī)選》 1905-1923年界定為后現(xiàn)代主義時(shí)期 1947年湯因比《歷史研究》 哈桑和費(fèi)德勒 20世紀(jì)六七十年代，后現(xiàn)代主義走向全世界 德里達(dá)、?？?、德勒茲、利奧塔、波德里亞 1、從現(xiàn)代科學(xué)觀走向后現(xiàn)代科學(xué)觀 2、從現(xiàn)代社會(huì)景觀走向后現(xiàn)代社會(huì)景觀 3、從現(xiàn)代主義藝術(shù)走向后現(xiàn)代主義藝術(shù),三、后現(xiàn)代主義藝術(shù)對(duì)后現(xiàn)代

42、主義設(shè)計(jì)的影響 現(xiàn)代藝術(shù)抽象化和幾何化的表現(xiàn)形式，很容易適應(yīng)理性化、秩序化的操作，剛好滿(mǎn)足及其大規(guī)模生產(chǎn)的審美創(chuàng)作需要，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)的形式和語(yǔ)言。 大地藝術(shù)：螺旋形防波堤 羅伯特·史密斯,非洲瑪蘭吉山上的圓圈，理查德·朗,裝置藝術(shù)：觀眾的參與性和互動(dòng)性,第二節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 一、后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向前期的探索與實(shí)踐 波普藝術(shù),后現(xiàn)代美學(xué)： 第一，從“結(jié)構(gòu)”到“解構(gòu)”； 第二，

43、從作者、文本到讀者、接受； 第三，從分析美學(xué)到后分析美學(xué)； 第四，后現(xiàn)代美學(xué),藝術(shù)方面：極簡(jiǎn)藝術(shù)和觀念藝術(shù),20世紀(jì)70年代：蒼白空虛的彷徨時(shí)期裝置藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、廢品藝術(shù)以及偶發(fā)藝術(shù),環(huán)境藝術(shù),廢品藝術(shù),偶發(fā)藝術(shù),觀念藝術(shù)是指一切藝術(shù)的非(傳統(tǒng))藝術(shù)行為的總稱(chēng)，包括行為(表演)藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、地景藝術(shù)、攝影藝術(shù)、裝置藝術(shù)、集合藝術(shù)及近期的視像藝術(shù)和多媒體藝術(shù)。 觀念藝術(shù)同時(shí)也標(biāo)志著后現(xiàn)代主義時(shí)期的開(kāi)始。后現(xiàn)代主義的藝

44、術(shù)規(guī)范，以形式主義為特征，以抽象藝術(shù)為最終的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。,1、旅美藝術(shù)家陳強(qiáng)的觀念作品,2、北京藝術(shù)家邸乃壯則搞了一個(gè)帶有民俗性、觀賞性的大地藝術(shù)《走紅》,3、呂勝中《小紅人》,4、黃峻的水墨作品,5、中央美術(shù)學(xué)院雕塑系隋建國(guó)的作品,6、展望：典型的雕塑藝術(shù)的新生代,二、從現(xiàn)代設(shè)計(jì)到后現(xiàn)代設(shè)計(jì) 后現(xiàn)代概念：羅伯特·文丘里“少則厭煩”《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，母親住宅。,羅伯特·斯特恩《現(xiàn)代古典主

45、義》 查爾斯·詹克斯1978年《后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》 后現(xiàn)代建筑中折中主義 建筑中后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向存在兩種發(fā)展方向：一是游戲（激進(jìn)）的后現(xiàn)代主義建筑理論；二是建設(shè)性的后現(xiàn)代主義建筑理論。p80 20世紀(jì)70年代： 意大利先鋒設(shè)計(jì)：“激進(jìn)設(shè)計(jì)”和“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng),20世紀(jì)80年代： 孟菲斯設(shè)計(jì)、阿爾奇米亞工作室：裝飾性物品、鮮艷的顏色,第三節(jié)后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的設(shè)計(jì)——多元化設(shè)計(jì) 一、新時(shí)代的特征——信息化社會(huì)

46、 20世紀(jì)70年代信息革命：微電子學(xué)、電腦與電子通信 20世紀(jì)90年代：互聯(lián)網(wǎng) 20世紀(jì)后半葉人文主義與科學(xué)主義兩大對(duì)立美學(xué)的日益交融,二、后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的設(shè)計(jì)觀 1、綠色設(shè)計(jì) 維克多·佩帕尼克《綠色緊迫——設(shè)計(jì)和建筑中的生態(tài)學(xué)和道德規(guī)范》 p87-88 （1）設(shè)計(jì)中 （2）產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中 （3）更新先進(jìn)技術(shù) （4）創(chuàng)意設(shè)計(jì) （5）減少產(chǎn)品使用過(guò)程 （6）好的設(shè)計(jì)延伸

47、 （7）產(chǎn)品回收和再利用,2、人性化設(shè)計(jì) 所謂人性化設(shè)計(jì)就是把人作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以滿(mǎn)足人的生理和心理的需求，讓人能在使用產(chǎn)品的同事享受到更多的關(guān)懷。 系統(tǒng)工程 主要體現(xiàn)在對(duì)消費(fèi)者的生理層次和心理層次的關(guān)懷 老人、小孩、殘疾人 青蛙設(shè)計(jì)公司“形式追隨激情”取代“形式服從功能”,三、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的多元化探索 1、高科技風(fēng)格 祖安·克朗、蘇珊·斯萊辛 這種風(fēng)格將可集中的

48、技術(shù)結(jié)構(gòu)成分提煉出來(lái)，追求工業(yè)材料和加工技術(shù)的運(yùn)用，用夸張的手法形成一種視覺(jué)沖擊效果。 首先從建筑設(shè)計(jì)開(kāi)始 1977年法國(guó)蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)文化中心：英國(guó)建筑設(shè)計(jì)師理查德·羅杰斯和意大利建筑師倫佐·皮亞諾 高科技風(fēng)格的特征、實(shí)質(zhì)p93,法國(guó)蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)文化中心,2、解構(gòu)主義 德里達(dá)《論書(shū)寫(xiě)學(xué)》《書(shū)寫(xiě)與差異》《言語(yǔ)與現(xiàn)象》、米歇爾·?？?、羅蘭·巴特 20世紀(jì)80年代以后：弗蘭克&#

49、183;蓋里，巴黎“美國(guó)中心”、洛杉磯迪斯尼音樂(lè)廳、巴塞羅那奧林匹克村、美國(guó)俄亥俄州托列多大學(xué)藝術(shù)系大樓、古根漢姆博物館,埃森曼：威克斯奈視覺(jué)藝術(shù)中心、大哥倫布市政會(huì)議中心 扎哈·哈迪德：一是信仰新的結(jié)構(gòu)方式；二是信仰新視點(diǎn)；三是重新詮釋現(xiàn)代主義的現(xiàn)實(shí)性。,第四章當(dāng)代語(yǔ)境中的中國(guó)設(shè)計(jì)第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)要回顧 一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的萌芽 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、教育、留學(xué)、書(shū)籍、商戰(zhàn)、世博會(huì),二、現(xiàn)代

50、設(shè)計(jì)的萌芽與發(fā)展 《癸卯學(xué)制》、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)辦學(xué)、黃炎培創(chuàng)辦中華職業(yè)教育社、1918年北京美術(shù)學(xué)校 1、手工業(yè)與外貿(mào)發(fā)展促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步 2、新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的新發(fā)展 3、近現(xiàn)代建筑藝術(shù)的變遷與建筑裝飾的興起（1）外來(lái)式建筑（2）中國(guó)固有樣式建筑,三、與世界接軌的中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)1、行業(yè)協(xié)會(huì)的成立及大型展覽會(huì)的成功舉辦 1927年上海機(jī)制國(guó)貨工廠聯(lián)合會(huì) 1928年工商部中華國(guó)貨展覽會(huì) 1928年西

51、湖博覽會(huì)2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展 南京國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系 1929年，朱啟今中國(guó)營(yíng)造學(xué)會(huì)3、設(shè)計(jì)理念的進(jìn)步,3、設(shè)計(jì)理念的進(jìn)步 陳之佛改善工藝教育的方針： 一是廢除師徒制，建立工藝學(xué)校； 二是為已經(jīng)成為工藝學(xué)徒或從事該行業(yè)的人設(shè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，增益其學(xué)識(shí)； 三是應(yīng)鼓勵(lì)舉辦工藝美術(shù)展，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)作優(yōu)良的工藝美術(shù)品，籌設(shè)工藝美術(shù)陳列館。 俞劍華《最新立體圖案法》,陳之佛 陳之佛1896年9月23日生于浙江余姚

52、 陳之佛作畫(huà)非常嚴(yán)謹(jǐn)，一生僅完成了500余幅工筆花鳥(niǎo)創(chuàng)作，以淡薄名利的心志終其一生，生前他常常和家人說(shuō)，杰出藝術(shù)家的畫(huà)作乃是國(guó)家的文化財(cái)產(chǎn)，捐獻(xiàn)給政府方能久長(zhǎng)妥存。直到兩岸開(kāi)放探親，90高齡的陳之佛夫人親自主持，與子女們共同籌劃陳之佛未了的遺愿將90幅遺作正式捐贈(zèng)給國(guó)家。 陳之佛的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)與傳統(tǒng)繪畫(huà)存在著很大差別，屬于“新工筆畫(huà)”的范疇。 陳之佛還是一位頗有建樹(shù)的工藝圖案家,四、新中國(guó)成立后的現(xiàn)代設(shè)計(jì)概況 一是新中國(guó)成立

53、初期至20世紀(jì)80年代初，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前身，即工藝美術(shù)恢復(fù)、發(fā)展、徘徊和轉(zhuǎn)型的時(shí)期；二是改革開(kāi)放至今，現(xiàn)代設(shè)計(jì)從孕育走向成熟，并不斷發(fā)展與更新的時(shí)期。 1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的恢復(fù)與發(fā)展 2、現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)教育的興起與發(fā)展 21世紀(jì)“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的概念 設(shè)計(jì)教育 設(shè)計(jì)教育的多元化、彈性化的局面。,設(shè)計(jì)教育的發(fā)展變遷： 藝術(shù)型的設(shè)計(jì)教育——理工型設(shè)計(jì)教育——市場(chǎng)型的設(shè)計(jì)教育——綜合型的設(shè)計(jì)教育 設(shè)計(jì)教育的三大

54、系統(tǒng)： 1、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（平面和立體分析、素描、色彩等） 2、設(shè)計(jì)理論（人體工程學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、哲學(xué)與美學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、材料學(xué)、工程基礎(chǔ)學(xué)等） 3、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)（技法實(shí)操） 根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在1996年7月頒布的新專(zhuān)業(yè)目錄，已經(jīng)將“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”和“美術(shù)學(xué)”并列，已經(jīng)將“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”與“美術(shù)學(xué)”在專(zhuān)業(yè)上分離，使設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。之后，國(guó)家教育部將“藝術(shù)設(shè)計(jì)”定為本科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)，而“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”則作為研

55、究生專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)。美術(shù)學(xué)曾經(jīng)包含過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，即使在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)和美術(shù)學(xué)各立門(mén)戶(hù)的今天，依然有很多高校設(shè)立的專(zhuān)業(yè)均為美術(shù)學(xué)的門(mén)下，而其教學(xué)模式在短時(shí)期內(nèi)很難擺脫傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響。 美術(shù)教育和設(shè)計(jì)教育的區(qū)別：一個(gè)是以形態(tài)思維為中心，一個(gè)是以邏輯思維引導(dǎo)形態(tài)思維。,第二節(jié) 設(shè)計(jì)美學(xué)中的傳統(tǒng)文化情結(jié) 一、傳統(tǒng)文化元素 中國(guó)傳統(tǒng)文化基本要素：核心是中國(guó)人內(nèi)在的精神生活，包括價(jià)值觀念、審美趣味、思維習(xí)慣等；內(nèi)容以外在的物態(tài)形式來(lái)

56、表現(xiàn)，涉及人們衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣和行為規(guī)范等；具有中華民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征，已經(jīng)成為多元世界文化的重要組成部分。 基本內(nèi)涵三方面： 第一基本思想——?jiǎng)偨∮袨椤⒑团c中、崇德利永、天人協(xié)調(diào)。 第二注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，輕視對(duì)外在客觀規(guī)律的探究，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要價(jià)值指向。 第三重家族、重血緣的家庭倫理本位的價(jià)值觀。,1、表意的方塊字——漢字,2、傳統(tǒng)吉祥圖案：吉祥文字、吉祥數(shù)字、吉祥生

57、肖、吉祥靈異、吉祥動(dòng)物、吉祥時(shí)節(jié)、吉祥行為、吉祥植物。,3、宗教,4、民間藝術(shù),二、中國(guó)傳統(tǒng)文化思想對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的影響 1、追求和諧的人文精神 2、含蓄美,三、對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承、融合、創(chuàng)新 1、取其形 2、延其意 3、傳其神,四、中國(guó)傳統(tǒng)文化情結(jié)下的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì) 1、國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”設(shè)計(jì),2、北京奧運(yùn)會(huì)祥云系類(lèi)設(shè)計(jì),第三節(jié) 從“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”一、我國(guó)企業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)企業(yè)之間的差距 1、戰(zhàn)

58、略方面 2、管理方面 3、技術(shù)方面 4、資源方面,二、“中國(guó)制造”面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn) 1、經(jīng)濟(jì)利益微薄的“困惑” 2、企業(yè)經(jīng)濟(jì)安全的挑戰(zhàn) 3、國(guó)內(nèi)資源生態(tài)環(huán)境的惡化 4、國(guó)際和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)帶來(lái)的不確定因素,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 1、現(xiàn)代社會(huì)，由于科技的發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)逐漸成為一種產(chǎn)業(yè) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)的體系，產(chǎn)業(yè)之間相互影響，這不是一個(gè)單一的產(chǎn)品。文化產(chǎn)業(yè)的特征就是批量復(fù)制，文化生產(chǎn)方式成為工業(yè)化，借助現(xiàn)代科技

59、力量，解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力，以盈利為目的的文化產(chǎn)業(yè)，是由資本操縱著的。 面對(duì)大眾文化的需求，只有大眾化才能提供批量化。,2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)40年代就在國(guó)際上出現(xiàn)。本質(zhì)上是以創(chuàng)意和知識(shí)為核心。 2004年4月1日國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)》中將文化產(chǎn)業(yè)分為三個(gè)層面。 一是文化產(chǎn)業(yè)核心層，包括新聞服務(wù)；出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)；廣播、電視、電影服務(wù)；文化藝術(shù)服務(wù)。 二是文化產(chǎn)業(yè)外圍層

60、，包括網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)；文化休閑娛樂(lè)服務(wù)；其他文化服務(wù)。 三是相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)層，包括文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)；文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的銷(xiāo)售。 英國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括13個(gè)行業(yè)：廣告、建筑、藝術(shù)及古董市場(chǎng)、工藝、設(shè)計(jì)、流行設(shè)計(jì)與時(shí)尚、電影與錄像帶、休閑軟件游戲、音樂(lè)、表演藝術(shù)、出版、軟件與計(jì)算機(jī)服務(wù)業(yè)、電視與廣播。,3、動(dòng)漫 動(dòng)漫是廣州經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)：“錢(qián)”景無(wú)限。2011年廣州動(dòng)漫產(chǎn)值達(dá)到上百億，廣東2

61、004年動(dòng)漫市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到了500億元，2005年達(dá)到600億元。動(dòng)畫(huà)片每年有95-100萬(wàn)分鐘的缺口。廣東擁有中國(guó)最具消費(fèi)力的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)消費(fèi)群體：青少年和白領(lǐng)階層。廣州剛滿(mǎn)師的動(dòng)漫設(shè)計(jì)師月薪一般在3000以上水平稍高的為6000-7000元，資深的高達(dá)1萬(wàn)元。動(dòng)漫設(shè)計(jì)師基本上是按秒來(lái)收費(fèi)。 由中央財(cái)政支持建設(shè)的國(guó)家動(dòng)漫園、天津中影高品質(zhì)影院動(dòng)畫(huà)、中國(guó)湖南手機(jī)動(dòng)漫等動(dòng)漫公共技術(shù)服務(wù)平臺(tái)已經(jīng)投入使用，為國(guó)內(nèi)動(dòng)漫企業(yè)提供技術(shù)服務(wù)；國(guó)家動(dòng)漫公

62、共素材庫(kù)建設(shè)與手機(jī)動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)制定順利推進(jìn)，即將完成；教育部、文化部推出的動(dòng)漫高校人才跨校聯(lián)合培養(yǎng)計(jì)劃也已啟動(dòng)。2012年3月10日，由扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部聯(lián)席會(huì)議辦公室主辦的“十七大以來(lái)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果展”在北京中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕。,4、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)去中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以制造為主，以一個(gè)芭比娃娃10美元來(lái)比喻，制造所帶來(lái)的價(jià)值只是1美元，另外的9美元來(lái)自于6大環(huán)節(jié)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、原料采購(gòu)、倉(cāng)儲(chǔ)運(yùn)輸、訂單處理、批發(fā)經(jīng)營(yíng)、終端零售。而中國(guó)從十一五

63、規(guī)劃開(kāi)始，就在著力于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向其他六大環(huán)節(jié)的介入和開(kāi)發(fā)。,5、國(guó)民生產(chǎn)酷值：Gross National Cool。簡(jiǎn)稱(chēng)： GNC Gross是廣泛的意思。National的國(guó)家民族的意思。 Cool是幸福快樂(lè)的意思，是對(duì)Happiness 的度量。 GNC就是一種關(guān)系國(guó)家民族人民幸?？鞓?lè)的一種產(chǎn)業(yè)數(shù)值。 這種酷產(chǎn)業(yè)包括了：音樂(lè)、動(dòng)漫、美食、繪畫(huà)、娛樂(lè)、時(shí)裝、廣告、設(shè)計(jì)等等。 專(zhuān)家預(yù)測(cè)：當(dāng)今社會(huì)的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力構(gòu)成基礎(chǔ)

64、已經(jīng)不再是世界高端電子制造業(yè)，而是“酷產(chǎn)品”的制造業(yè)。,三、從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的對(duì)策 1、自主創(chuàng)新 原始創(chuàng)新；繼承創(chuàng)新；消化吸收、再創(chuàng)新 他們之間的區(qū)別p129 2、優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu) 3、創(chuàng)造品牌,四、海爾集團(tuán)創(chuàng)新案例 1、準(zhǔn)確的品牌定位 2、準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位,第五章當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)的批判 信息化社會(huì)的定義 第一節(jié) 當(dāng)代設(shè)計(jì)觀的確立,第二節(jié)當(dāng)代設(shè)計(jì)的美學(xué)特征一、對(duì)人性關(guān)注的深化p139 （

65、1）信息過(guò)量 （2）網(wǎng)絡(luò)交流的兩面性 （3）商品邏輯二、以人為本的多元、異類(lèi)功能觀三、設(shè)計(jì)藝術(shù)化四、整體性設(shè)計(jì),第三節(jié)當(dāng)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容和層次 一、物質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì) 二、非物質(zhì)數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計(jì) 三、產(chǎn)品環(huán)境設(shè)計(jì),布勞恩公司：優(yōu)秀設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn) 1.創(chuàng)新的； 2.實(shí)用的 ； 3.有美學(xué)上的設(shè)想； 4.易被理解 ； 5.毫無(wú)妨礙的； 6.誠(chéng)實(shí)的； 7.耐久的 ； 8.擁有

66、細(xì)節(jié)； 9.符合生態(tài)學(xué) ； 10.盡可能少的設(shè)計(jì)。,第四節(jié)當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)觀 一、維護(hù)人類(lèi)精神生態(tài)平衡的設(shè)計(jì)美學(xué)觀 二、“綠色”為最低要求設(shè)計(jì)美學(xué)觀 三、有機(jī)系統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)觀 四、模糊性設(shè)計(jì)美學(xué)觀,第五節(jié)大眾文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)一、大眾文化及其特征 1、后現(xiàn)代性 2、高度商業(yè)化 3、品位的世俗性 4、標(biāo)準(zhǔn)化 5、流行性二、大眾文化、精英文化和通俗文化 兩者沖突表現(xiàn)： 第一，價(jià)值取

67、向上的沖突 第二，審美趣味的對(duì)抗,三、大眾文化與當(dāng)代設(shè)計(jì) 1、波普藝術(shù)與波普設(shè)計(jì) 誕生在20世紀(jì)50年代中期的英國(guó) 屬于是英國(guó)評(píng)論家勞倫斯·艾洛威創(chuàng)造的 “獨(dú)立小組”：理論家勞倫斯·艾洛威、藝術(shù)家理查德·漢密爾頓、雕塑家愛(ài)德華·保羅茲、設(shè)計(jì)批評(píng)家雷納·班漢、建筑師彼得·史密森 漢密爾頓對(duì)波普藝術(shù)的定義p161 20世紀(jì)60年代美國(guó)波普：安迪

68、3;沃霍爾 意大利波普：保羅·羅馬茲、埃托·索托薩斯,2、“孟菲斯”設(shè)計(jì)小組 20世紀(jì)80年代世界最著名的后現(xiàn)代激進(jìn)設(shè)計(jì)組織 設(shè)計(jì)哲學(xué)：解構(gòu)并非為了徹底瓦解作品中原本的意義，而是要在作品之中解開(kāi)、析出其他意義，使一種意義不至于壓制其他意義，從而讓多以共生并存。 宗旨：用傳統(tǒng)文化、大眾藝術(shù)去改造舊文明、創(chuàng)造新文明。 1981年9月18日，第一次作品展,解構(gòu)色彩體現(xiàn) （1）現(xiàn)代主義功能觀的解構(gòu) （

69、2）現(xiàn)代主義產(chǎn)品語(yǔ)義的解構(gòu) （3）現(xiàn)代主義材料觀的解構(gòu)受到后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響： （1）波普涵延化 （2）裝飾畫(huà) （3）象征化,3、青蛙設(shè)計(jì) 20世紀(jì)70年代 德國(guó)設(shè)計(jì)怪杰科拉尼 艾斯林格是青蛙設(shè)計(jì)公司的創(chuàng)始人 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀體現(xiàn)在： （1）青蛙設(shè)計(jì)公司的“形式追隨激情”設(shè)計(jì)哲學(xué)挑戰(zhàn)前輩所倡導(dǎo)的“形式服從功能”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則 （2）青蛙的設(shè)計(jì)原則是跨越技術(shù)與美學(xué)的界限，以文化、激情和實(shí)用性來(lái)定義產(chǎn)品