袁方《社會研究方法教程》筆記

1、第一第一章：緒論章：緒論1、社會研究社會研究：為了發(fā)現(xiàn)和解答社會領(lǐng)域中的各種問題而去收集資料、并對資料進(jìn)行分析和解釋的過程。2、科學(xué)研究方法體系三層次科學(xué)研究方法體系三層次（北大北大2001：簡述社會調(diào)查研究的方法體系）：(1)方法論方法論：主要探討研究的基本假設(shè)、邏輯、原則、規(guī)則、程序等問題，它是指導(dǎo)研究的一般思想方法或哲學(xué)；(2)研究方式研究方式：指貫穿于研究全過程的程序和操作方式，它表明研究的主要手段與步驟。包括研究法與研究設(shè)計(jì)類

2、型。四種主要研究法四種主要研究法：統(tǒng)計(jì)調(diào)查研究、實(shí)地研究、實(shí)驗(yàn)研究和間接研究；研究設(shè)計(jì)研究設(shè)計(jì)是對研究類型、研究程序和具體方法加以選擇并制定詳細(xì)的研究方法。研究設(shè)計(jì)分類研究設(shè)計(jì)分類：根據(jù)研究目的：描述性研究、解釋性研究和探索性研究；根據(jù)研究的時(shí)間性：橫剖研究和縱觀研究；根據(jù)調(diào)查范圍：普查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查；其他分類：理論研究和應(yīng)用研究；宏觀研究與微觀研究。(3)具體方法與技術(shù)具體方法與技術(shù)：包括資料收集方法（問卷法、訪問法、觀察法、量

3、表法、實(shí)驗(yàn)法和文獻(xiàn)法）、資料分析方法（數(shù)據(jù)資料：統(tǒng)計(jì)方法、數(shù)理方法模擬法；文字資料：比較法和構(gòu)造類型法）和其他技術(shù)手段和工具。三個(gè)層次相互聯(lián)系：方法論影響研究者對研究方式的選擇，一定的研究方式又規(guī)定了一套與其相應(yīng)得具體方法和技術(shù)。3、科學(xué)科學(xué)：從確定研究對象的性質(zhì)和規(guī)律這一目的出發(fā)，通過觀察、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)而得到的系統(tǒng)的知識。4、科學(xué)三任務(wù)科學(xué)三任務(wù)：描述、解釋和預(yù)測事物的產(chǎn)生、發(fā)展與變化。5、科學(xué)研究科學(xué)研究：以系統(tǒng)的、實(shí)證性的方法獲取知

4、識6、科學(xué)的性質(zhì)科學(xué)的性質(zhì)：科學(xué)知識的性質(zhì)：(1)系統(tǒng)性；(2)因果決定論；(3)普遍性；(4)開放性?？茖W(xué)研究的性質(zhì)：(5)實(shí)證性；(6)客觀性；(7)明確性；(8)社會性。7、科學(xué)的功能：科學(xué)的功能：技術(shù)、學(xué)術(shù)和社會功能。8、操作化操作化：對假設(shè)中的概念作出具體定義。9、社會科學(xué)研究的特點(diǎn)社會科學(xué)研究的特點(diǎn)：（１）研究對象復(fù)雜、異質(zhì)性大；（２）研究更受個(gè)人因素的影響；（３）研究對象的不確定性，偶然性和獨(dú)特性更大。10、社會研究與社會

5、調(diào)查社會研究與社會調(diào)查：社會調(diào)查是一種了解客觀事物的感性感性認(rèn)識活動(dòng)，而社會研究是通過對感性材料進(jìn)行思維加工來探索真理的理性理性認(rèn)識活動(dòng)。11、社會研究與社會學(xué)研究社會研究與社會學(xué)研究：社會研究泛指各種具體的、分門別類地對某一社會現(xiàn)象或社會問題的研究；社會學(xué)研究旨在探索人們的社會行動(dòng)和社會關(guān)系，探索個(gè)人、群體和社會三者之間及其內(nèi)部各組成部分之間相互作用和相互影響的原因及結(jié)果。作為社會研究之一的社會學(xué)研究更具綜合性與實(shí)證性。第二章：社會研

6、究發(fā)展史第二章：社會研究發(fā)展史12、實(shí)證主義方法論實(shí)證主義方法論：試說明在社會研究中實(shí)證主義與人文主義兩種方法論的主要觀點(diǎn)；北大北大2003：簡述社會研究中實(shí)證主義方法論的主要觀點(diǎn)）：（1）孔德提出“觀）孔德提出“觀察優(yōu)于想象”，“實(shí)證”含義察優(yōu)于想象”，“實(shí)證”含義：現(xiàn)實(shí)的而不是幻想的；有用的而不是無用的；可靠的而不是可疑的；確切的而不是含糊的；肯定的而不是否定的。（2）孔德提出）孔德提出社會學(xué)研究方法：社會學(xué)研究方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法

7、、比較法、歷史法。（3）馬克思方法論）馬克思方法論(復(fù)旦復(fù)旦98：馬克思主義方法論的基本觀點(diǎn))：以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)，以唯物辯證法為分析手段，在具體的社會過程和社會聯(lián)系中探求歷史發(fā)展規(guī)律。主張通過直接考察現(xiàn)實(shí)的“市民社會”來建立社會理論。（4）杜爾克姆）杜爾克姆：把社會事實(shí)作為事物來看待。(社會事實(shí)社會事實(shí)（人大人大96）:在杜爾克姆看來信仰體系、社會習(xí)俗和社會制度等現(xiàn)象是外在于個(gè)人的客觀地社會事實(shí)，個(gè)人對社會事實(shí)的反應(yīng)就如同五支隊(duì)外界刺激

8、的反應(yīng)一樣)（5）波普爾的證偽理論，“自由想）波普爾的證偽理論，“自由想象優(yōu)于經(jīng)驗(yàn)觀察”象優(yōu)于經(jīng)驗(yàn)觀察”：科學(xué)知識的起源不是像經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義所描述的那樣起源于經(jīng)驗(yàn)觀察和歸納，而是從各種“問題”開始的。問題促使人們的思索探究，促使人們作出各種假設(shè)式回答，然后通過事實(shí)證偽而形成知識。強(qiáng)調(diào)自由想象的重要性，自由想象是科學(xué)創(chuàng)造中不可或缺的非理性因素。證偽理論證偽理論：波普爾認(rèn)為不應(yīng)通過肯定而應(yīng)通過“否證”來構(gòu)筑科學(xué)理論。波普爾“假設(shè)檢假設(shè)檢驗(yàn)法驗(yàn)

9、法”或稱“試錯(cuò)法試錯(cuò)法”，是杜威杜威的假設(shè)演繹法的修正與發(fā)展。假設(shè)檢驗(yàn)法公假設(shè)檢驗(yàn)法公式：P1?TT?EE?P2?式中P為問題，TT為試驗(yàn)性理論，EE為排除錯(cuò)誤?？茖W(xué)家遇到問題（P1）后先提出判斷假說（TT），然后通過證偽檢驗(yàn)來排除假說中的錯(cuò)誤（EE），形成理論后又會出現(xiàn)新的問題（P2）????，科學(xué)理論的發(fā)展便照此公式循環(huán)往復(fù)的進(jìn)行。（6）庫恩的“范式”概念和庫恩的“范式”概念和社會行動(dòng)。（主要研究方式：統(tǒng)計(jì)調(diào)查）（2）微觀層次：）微

10、觀層次：微觀研究是從個(gè)人或群體入手，通過觀察人們的社會交往來發(fā)現(xiàn)社會行動(dòng)的意義、特點(diǎn)與其社會環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系。主題有：人的社會化；人的社會化；人際關(guān)系人際關(guān)系（主要研究方式：實(shí)地研究、實(shí)驗(yàn)）；個(gè)人與社會個(gè)人與社會環(huán)境的相互作用。環(huán)境的相互作用。（主要研究方式：實(shí)地研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查）（3）社會單位層次：）社會單位層次：是從群體結(jié)構(gòu)和集體行為入手，直接考察實(shí)際的社會單位，如社會組織、社會群體和社區(qū)：社會組織研究社會組織研究（主要研究方式：實(shí)地研

11、究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查）；社會群體研究會群體研究（主要研究方式：實(shí)地研究、實(shí)驗(yàn)）；社區(qū)研究社區(qū)研究（主要研究方式：實(shí)地研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查）。15、整體論與個(gè)人論整體論與個(gè)人論：（：（1）整體論認(rèn)為）整體論認(rèn)為:社會的性質(zhì)不是由其部分的性質(zhì)決定的。社會整體決定其各個(gè)部分的本質(zhì)，由此推論出，社會研究的基本分析單位是社會整體，如社會文化、社會制度、社會結(jié)構(gòu)等，因?yàn)樯鐣F(xiàn)象的存在與變化只能由整體特征或宏觀變量來解釋，而不能歸結(jié)為個(gè)人特性，即不能還原到個(gè)人心理

12、或生理層次。（2）個(gè)人論認(rèn)為：）個(gè)人論認(rèn)為：社會研究的基本分析單位是個(gè)人，因?yàn)閭€(gè)人是有意義行為的唯一承擔(dān)者，而國家、團(tuán)體、社會制度等整體概念都是表明人們互動(dòng)的某種范疇，他們都可以還原為個(gè)個(gè)參與者的行動(dòng)。（3）二者分歧在于：二者分歧在于：個(gè)體論主張采用分析或分解的方法，并在基礎(chǔ)層次上對事物作出解釋，而整體論主張通過解釋整體的本質(zhì)來解釋各個(gè)具體事物。（4）整體論（或系統(tǒng)論）是當(dāng)代富有）整體論（或系統(tǒng)論）是當(dāng)代富有啟發(fā)性的新思想。啟發(fā)性的新思

13、想。它正確地強(qiáng)調(diào)只有了解一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)個(gè)部分之間的相互聯(lián)系，才能認(rèn)識系統(tǒng)的本質(zhì)屬性。但他并沒有提供一套研究有機(jī)整體的操作方法。此外，從整體論推導(dǎo)出社會研究應(yīng)當(dāng)“從社會整體出發(fā)”也是不恰當(dāng)?shù)模簭姆治鰡挝豢?，整體與個(gè)體是相互補(bǔ)充的。在具體研究中要考慮社會整體的所有聯(lián)系，不僅難以做到，也沒有必要。實(shí)際上，社會現(xiàn)象既是綜合的，也是可以區(qū)分為各個(gè)特殊類型的，這就需要采用“具體問題具體分析”的原則，而不能實(shí)現(xiàn)將社會研究限定在某一層次或某種分析單位上。

14、16、研究范式研究范式（北大北大99：簡述社會學(xué)的三種研究范式；北大北大2002；浙大浙大99：里爾茨所區(qū)分的三種社會學(xué)研究范式；）：范式范式:是指某一特定學(xué)科的科學(xué)家所共有的基本世界觀。里爾茨區(qū)分了社會學(xué)三種不同的研究范式：（１）社會事實(shí)范式（結(jié)構(gòu)（１）社會事實(shí)范式（結(jié)構(gòu)功能學(xué)派、沖突學(xué)派、新馬克思主義學(xué)派）。功能學(xué)派、沖突學(xué)派、新馬克思主義學(xué)派）。以杜爾克姆的方法論思想和現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)功能理論為代表的，強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)象的客觀性，認(rèn)為社會現(xiàn)象

15、是客觀的事實(shí)，他們不能還原為個(gè)人的事實(shí)。強(qiáng)調(diào)對宏觀的社會結(jié)構(gòu)、社會制度、文化規(guī)范進(jìn)行研究，在社會結(jié)構(gòu)層次和文化層次探討社會的本質(zhì)屬性。（２）社會定義范式（２）社會定義范式（符號互動(dòng)論、現(xiàn)象學(xué)、民俗方法學(xué)）。（符號互動(dòng)論、現(xiàn)象學(xué)、民俗方法學(xué)）。以韋伯的思想為代表，強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)象的主觀性質(zhì)，認(rèn)為一些宏觀的社會現(xiàn)象（如國家、制度、階級等）都不是有形的實(shí)體，它們是由人們的主觀定義建立的，因此社會現(xiàn)象是不可能與個(gè)人的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和行為相分離的。這也是

16、個(gè)體主義方法論的主要論點(diǎn)。社會定義范式強(qiáng)調(diào)在微觀層次研究人們是如何建立社會、如何在社會中行動(dòng)的。（３）社會行為范式（行為理論、（３）社會行為范式（行為理論、交換理論）。交換理論）。以行為科學(xué)的方法論為代表，強(qiáng)調(diào)對個(gè)人的社會行為進(jìn)行客觀精確地分析，主張用經(jīng)驗(yàn)的或?qū)嵶C的方法研究社會現(xiàn)象。只有通過對人的外部行為進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)觀察，才能認(rèn)識社會現(xiàn)象的因果關(guān)系，才能像自然科學(xué)那樣客觀地解釋社會現(xiàn)象。（４）評價(jià)：（４）評價(jià)：以上幾種研究范式都只是強(qiáng)調(diào)社會

17、現(xiàn)實(shí)的某一側(cè)面，但他們對于全面認(rèn)識社會都是必不可少的。盡管這幾種范式使用的基本假設(shè)、概念和研究方式各不相同，不過在實(shí)際研究中，他們又是相互聯(lián)系的。各種范式都有其合理性和局限性。17、社會規(guī)律社會規(guī)律：（１）（１）社會總體的統(tǒng)計(jì)規(guī)統(tǒng)計(jì)規(guī)律，他只是一概率的方式說明總體的狀態(tài)或傾向，而并不排除個(gè)別的特例。（２）（２）由社會規(guī)范和社會制度所規(guī)定的相對持久的行為模式行為模式。（３）（３）適用于特定社會、特定歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)規(guī)則規(guī)則。18、投入理

18、解法投入理解法（北大（北大2000）：即研究者站到被研究者的立場，設(shè)身處地地理解行為者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，主觀的判斷影響社會行為的內(nèi)在原因。19、價(jià)值中立價(jià)值中立（價(jià)值無涉）（南大南大2000）：研究的目的不在于判斷好壞與善惡，而在于判斷真假或是否，因此研究者必須采取客觀的態(tài)度，排除個(gè)人的價(jià)值觀和主觀偏好。20、社會理論的構(gòu)造社會理論的構(gòu)造（北大北大95：簡述概念、變量、調(diào)查指標(biāo)的定義、各自在社會調(diào)查中的作用及三者的關(guān)系；南大南大98：對社會學(xué)