中國美學史—余開亮—上課筆記整理.

1、中國美學史中國美學史余開亮余開亮導論：何為中國美學導論：何為中國美學一、美學與中國美學一、美學與中國美學1、西方美學研究歷程美本身研究——審美心理研究——藝術哲學西方美學學科歷程。鮑姆加登的“感性學”——康德的“情感學”——分析美學——美學轉向（生態(tài)，環(huán)境，身體，空間，視覺，文化研究）2、中國美學感性學情感學形而上學各個學科最早的時候就是講經典儒家道家歷史文學家寫的東西，后來我們劃分為經史子集?，F(xiàn)在就分類了。學科的現(xiàn)代的劃分。都是在學科

2、的現(xiàn)代區(qū)分下成立的。講一個現(xiàn)代性建制的中國美學史，用什么標準去衡量那么多文獻哪些講的是美學。什么是美學。再去衡量那些古代的材料，才能建構自己的中國美學。3、理念是上帝的，畫家畫的床，模仿的是現(xiàn)實中的床，藝術家所做的事情是摹本的摹本，現(xiàn)實中的床是模仿理念的床，所以他貶斥那些人，趕出他的理想國。他要獲取的是一個理念的世界。這是一個哲學思辨的研究。慢慢到經驗主義，從日常經驗開始研究美，就是研究這個美到底是怎么產生的，有一個什么過程。開始探討一

3、個心理過程。近代以來放棄美的本質，轉向經驗的。轉向認識論。后來進入了藝術哲學，也就是分析美學，講對藝術的，藝術中很多的概念術語，對這些東西進行語言分析，進行語言批判。維特根斯坦有些分析學派，把握維特根斯坦的一些觀點運用到藝術批判的范圍，藝術就是表現(xiàn)。藝術這幅畫表現(xiàn)了一種憤怒的情感，分析美學家會說畫怎么有情感。當你進入一種語言分析的時候，發(fā)現(xiàn)一種東西的科學化。離人的越來越遠，不再具有切身性，這種學問就離開了人本身。4、感性學。后來真正把美

4、學的建立是由康德建立起來的。第三個批判就是一個美學的問題。他實際上抓住的問題就是關于情感的問題，知情意，有不同的學問來對應這樣的學科，真善美就是知情意的相互對應，康德講用情感學來建構美學。后來轉向就是分析美學，到現(xiàn)在美學轉向就是越來越廣泛，不管是西方還是國內越來越轉向現(xiàn)實問題。美學不是認識論的問題，而是進行一種感覺，引起情感的反應。這種情感哲學也說了其實有可能是美學的性質。對生活的光景，境界的論述也是充滿情感，中國人在做哲學的時候需要帶

5、有很多體驗的你問題，帶有情感性的進入。如何讓人的生命達到一種自由，都是中國人對于美的一個看法，對美的關注思考，最終都想讓人達到一種超越。二、中國美學是生命智慧之學二、中國美學是生命智慧之學智慧之學：智慧分為知識型智慧和生命型智慧。知識型智慧多為自然科學。生命型智慧分為人文學科和宗教。知識型智慧：以自然科學為對象，注重可證性與實用性。生命型智慧：以人自身生命為對象，注重反思性與情感性，是對生命意義的反思，這反思主要解決生命身心如何安頓的問

6、題，超越的問題。藝術門類的著作，散雜在其他著作中的美的理論；中國：感性形象來源，哲學著作，論述藝術門類的著作，散雜在其他著作中的關于美的理論（文，氣，象，意象，形，神，妙等）。（4）天人關系的三種類型與美學史分期天人關系前期：遠古美學，夏商美學，以神性的天為主題，通過感性層面而達成人神合一天人關系的軸心期：周代美學，春秋戰(zhàn)國美學，秦漢美學，六朝美學，唐代美學，宋代美學，元至明中葉美學，明清美學，以人性為主題。通過感性層面達到人道合一。天

7、人關系的反叛期：明清之際美學，以人欲為主題，感性層面。遠古美學遠古美學第一節(jié)：生勞動和美的起源第一節(jié)：生勞動和美的起源一、形式美的出現(xiàn)現(xiàn)成工具——打制工具——磨制工具在漫長工具的打磨過程，原始人造型能力不斷提高，對稱、節(jié)律、均勻、光滑等多種形式美開始呈現(xiàn)在各種工具上。二、原始詩歌的產生邪許之教——生產經驗再現(xiàn)——原始詩歌“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應之，此舉重勸力之歌也。”魯迅：杭育杭育派（勞動號子）《彈歌》：斷竹、續(xù)竹、飛土、逐宍（

8、肉）（工具很重要，木棍石頭，后來出現(xiàn)打制的工具，開始有意識的進行加工打磨。然后就會制造出來一種比較好的形式很助于打獵，在這個過程中，造型的能力不斷提高。開始萌芽，從勞動的角度產生的形式美。在勞動過程中忽然出現(xiàn)這樣的狀態(tài)，有的時候是為了生產慢慢產生出來的。）（大家在抬大的木材的時候，開始喊一聲，大家有人呼應。因為是集體勞動，所以有一個節(jié)奏感。勞動的號子。所以實際上就是在生產經驗過程中，產生了我們的詩歌，我們開始出現(xiàn)了新的藝術形式。還可以用

9、來傳遞生產經驗。）三、原始舞蹈《呂氏春秋古樂》：昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。最早的舞蹈也是和勞動關聯(lián)的，造型觀念都在這個過程中呈現(xiàn)出來。四、原始建筑《系辭傳下》：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》?！蔽?、原始繪畫（編織紋）最原始的制陶藝術把泥土涂在編織物的容器上得來。美在生產經驗中產生，混有實用性。第二節(jié)：巫術和遠古美學的文化意蘊第