中后期文學(xué)特點(diǎn)

1、第二節(jié) 中后期文學(xué)特點(diǎn),外國文學(xué)史 第六章 十九世紀(jì)中后期文學(xué),一、各國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),1．英國 英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)直接繼續(xù)了18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳統(tǒng)，從早期現(xiàn)實(shí)主義過渡而來。菲爾丁和19世紀(jì)初的女作家奧斯丁對19世紀(jì)作家產(chǎn)生了影響。因而，學(xué)術(shù)界認(rèn)為菲爾丁和奧斯丁是“前現(xiàn)實(shí)主義”，19世紀(jì)的英國現(xiàn)實(shí)主義是從他們那里發(fā)展來的，直接是英國工業(yè)化的產(chǎn)物。,英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是關(guān)懷小人物命運(yùn)，善于描寫小

2、人物的生活史，歌頌小人物的道德品質(zhì)和精神力量。這些小人物往往具有高尚的動(dòng)機(jī)，十分謙卑，一般不起來反抗他們所遭受的不公道。他們只是潔身自好，試圖捍衛(wèi)自己做人的尊嚴(yán)，又不觸犯社會(huì)政治制度的基礎(chǔ)。他們提倡仁愛精神，反對使用暴力。作品中人道主義精神和改良主義色彩較濃，語言風(fēng)格幽默，最先接觸勞資矛盾。,法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),,法國現(xiàn)實(shí)主義由浪漫主義轉(zhuǎn)變而來，又向前發(fā)展為自然主義，因此，在法國，現(xiàn)實(shí)主義和自然主義也沒有明確的界限。到了福樓拜時(shí)代，現(xiàn)

3、實(shí)主義正式打出了自己的旗號(hào)，成為一種自覺的運(yùn)動(dòng)。 法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是，描寫城市生活現(xiàn)象與心理，善于展示資產(chǎn)階級(jí)取代封建貴族的歷史進(jìn)程，描寫資產(chǎn)者的發(fā)家史和城市平民的個(gè)人奮斗史，肯定金錢。,俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),俄國19世紀(jì)60年代前，處于封建專制的農(nóng)奴制時(shí)代，1861年沙皇自上而下廢除農(nóng)奴制后，封建勢力仍很強(qiáng)大。俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是在解放運(yùn)動(dòng)中形成并達(dá)到繁榮的，矛頭指向?qū)Ｖ妻r(nóng)奴制及其殘余。它有別林斯基、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基

4、等人制定的現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，深受革命民主主義思想影響，具有明確的社會(huì)性和目的性。 俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是，結(jié)合農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)，塑造小人物、多余人和新人形象，普遍重視社會(huì)歷史場面與人物復(fù)雜心理的描寫，多采用傳統(tǒng)的諷刺手法，民族氣息濃郁。,美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的倡導(dǎo)者是豪威爾斯（1837——1920），他提出“寫實(shí)主義”是“不多不少地忠實(shí)于所描寫的”“日常的平凡的事物”。他的代表作是《塞拉斯?拉帕姆的發(fā)跡》（

5、1885）。在他的倡導(dǎo)和西歐現(xiàn)實(shí)主義的影響下，80年代后，美國涌現(xiàn)出大批現(xiàn)實(shí)主義作家。 美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是，描寫“美國夢”。美國夢，或稱美國理想、美國神話的存亡，它伴隨著整個(gè)美國民族文學(xué)的發(fā)展。“靠個(gè)人奮斗而成功”是美國夢的一個(gè)突出方面，19世紀(jì)后期出現(xiàn)美國夢幻滅的主題。作品集中描寫美國資本主義社會(huì)的虛假文明、虛假民主、虛假繁榮。藝術(shù)上具有多種風(fēng)格，傳統(tǒng)手法和現(xiàn)實(shí)手法溶合，顯示了美國文學(xué)的龐雜性。,二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的 基本

6、特征,由于各國歷史發(fā)展的進(jìn)程不同，各國的文學(xué)傳統(tǒng)和接受外來文學(xué)的影響不一樣，從而使各國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)有區(qū)別，杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家也有不同的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格。盡管如此，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為一個(gè)文藝思潮，卻有共同的基本特征。,1．?dāng)懭饲轱L(fēng)俗史,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以唯物主義的反映論為哲學(xué)根據(jù)，廣泛、深刻地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)人生的各個(gè)方面，客觀展示封建社會(huì)的毀滅，資本主義社會(huì)發(fā)展的過程，寫出社會(huì)生活的人情風(fēng)俗史。許多作家都把自己的作品當(dāng)作“社會(huì)史”，公開宣稱

7、自己要忠實(shí)地書寫歷史。,巴爾扎克：做法國歷史的秘書,例如：法國的巴爾扎克在《人間喜劇》序言中就表示要寫一部“許多歷史家們所遺忘了的歷史，即人情風(fēng)俗的歷史”?！胺▏鐣?huì)將會(huì)是一個(gè)歷史家，我只是做它的秘書?！彼?6部《人間喜劇》寫出了十九世紀(jì)前期的整個(gè)法國社會(huì)的歷史，是一部法國斷代史。,風(fēng)俗史,左拉在1868年制定了《盧貢-馬卡爾家族史》的計(jì)劃，寫出了第二帝國（1851­——1870）時(shí)代“一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史”。

8、福樓拜的作品則寫出了十九世紀(jì)中期法國外省生活的風(fēng)俗史，《包法利夫人》的小標(biāo)題就是“外省風(fēng)俗”。于是，巴黎生活、外省生活都在作家筆下得到具體而廣泛的反映。 司湯達(dá)《紅與黑》的副題“1830年紀(jì)事”。,狄更斯：再現(xiàn)英國的“艱難時(shí)世”,英國的狄更斯，在他的一系列作品中，描寫了十九世紀(jì)前期的英國生活，特別是倫敦風(fēng)情。十九世紀(jì)初的倫敦生活中的一個(gè)顯著問題是污染?？諝庵袕浡粚与鼥V的煙霧與灰塵，充滿著各種難聞的氣味和令人窒息的腐爛氣味。狄更

9、斯在他的小說中，作了細(xì)致的描寫。在《我們的共同朋友》里，他把泰晤士河描寫成一個(gè)被污物、老鼠和死尸污染的危險(xiǎn)場所。在《奧列佛爾》、《小杜麗》中，他描寫了充滿貧困、貿(mào)易與罪惡的倫敦市。,哈代：復(fù)活了古老的威塞克斯王國,哈代描寫了維多利亞時(shí)代后期的鄉(xiāng)村生活。他把他的小說總題名為《威塞克斯小說》，全面展示了他的家鄉(xiāng)多塞特郡的人情風(fēng)貌。以致“威塞克斯”這個(gè)在地圖上早已消失的古老的名字，因哈代而復(fù)活，哈代說他“復(fù)活了一個(gè)古老的王國”。,托爾斯泰：寫

10、人民的歷史,俄國的托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中，以史詩般的畫面反映了19世紀(jì)俄國貴族家庭生活，城市與鄉(xiāng)村，前方與后方，戰(zhàn)爭與和平的生活，他稱自己寫的是“人民的歷史”。 《安娜?卡列尼娜》則描寫了70年代俄國城鄉(xiāng)的風(fēng)貌：“一切都已顛倒過來，而且剛剛在開始形成”（列文語）的歷史特點(diǎn)。,馬克?吐溫：描繪密西西比河生活,美國馬克?吐溫的作品勾畫了19世紀(jì)末，20世紀(jì)初美國社會(huì)的圖畫。他的《鍍金時(shí)代》從書名就反映了美國資本主義競爭的70年代的

11、特征，以致后來的史學(xué)家常用這個(gè)名稱來概括這一段歷史時(shí)期。 他的兩部歷險(xiǎn)記：《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利?芬歷險(xiǎn)記》描寫了密西西比河一帶城鄉(xiāng)的庸俗風(fēng)氣、貧困景象和自然畫面。馬克?吐溫最重要的創(chuàng)作都來自他對密西西比河生活的描繪，為此他被稱為美國：“文學(xué)中的林肯”。,文學(xué)追求歷史性價(jià)值,敘寫人情風(fēng)俗史，突出的是文學(xué)的歷史價(jià)值，而非審美價(jià)值，或者說，用歷史價(jià)值代替審美價(jià)值，這是西方文學(xué)從古希臘亞里士多德到19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所

12、秉承的傳統(tǒng)，重視文學(xué)的歷史性，把文學(xué)當(dāng)作歷史來書寫，突出它的文獻(xiàn)價(jià)值。 19世紀(jì)末的象征主義和唯美主義文學(xué)試圖打破這種歷史性的堅(jiān)冰。20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)追求文學(xué)的審美價(jià)值，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的文學(xué)特性。 中國古代是一個(gè)重視歷史，強(qiáng)調(diào)歷史的國家，歷史文學(xué)發(fā)育得特別早，因此文學(xué)重視歷史性價(jià)值也特別突出。講史小說突出的就是歷史性，它的教化作用是對讀者進(jìn)行歷史教育。,2. 強(qiáng)調(diào)客觀性和真實(shí)性,現(xiàn)實(shí)主義敘寫人情風(fēng)俗史，必然強(qiáng)調(diào)客觀性和真實(shí)性，客

13、觀地、真實(shí)地描繪社會(huì)生活。 客觀性是現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)基本特點(diǎn)。司湯達(dá)提出“文藝應(yīng)像一面鏡子”，福樓拜主張“取消私人性格主義”，左拉認(rèn)為文學(xué)要具有“科學(xué)真理的精確性”。契訶夫說：“按生活的本來面目描寫生活，它的任務(wù)是無條件的、直率的真實(shí)”。 凡此種種，都說明現(xiàn)實(shí)主義主張作家應(yīng)像一面鏡子那樣客觀真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，不流露自己的情感，甚至不讓自己的個(gè)人性格影響到對事物的描繪。他們像科學(xué)家那樣不動(dòng)聲色，不帶個(gè)人好惡地去觀

14、察、輯錄事實(shí)。,反對浪漫主義的主觀性，抵制和排斥想象力,為了客觀地反映現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)主義作家反對浪漫主義的主觀性，抵制和排斥想象力，想象力不再是小說家重要的才能。左拉說：“我堅(jiān)持降低想象力的地位，因?yàn)槲乙虼丝吹搅爽F(xiàn)代小說的基本特點(diǎn)?！薄白骷艺麄€(gè)努力方向是，以現(xiàn)實(shí)鏟除想象”。（《現(xiàn)實(shí)主義》）,觀察的藝術(shù),客觀性特點(diǎn)使作家認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)主義是觀察的藝術(shù)，而非想象的藝術(shù)。左拉還十分激烈地攻擊浪漫主義運(yùn)動(dòng)是“追求藻飾的作家的一次騷亂。”浪漫主義和

15、抒情詩體“把一切都給了詞語。詞語膨脹起來，充斥著整個(gè)畫面，最后因思想形成巴羅克式的夸張而倒塌了……。這是建筑在虛無上的語言結(jié)構(gòu)。這兒就是浪漫主義?！保ā冬F(xiàn)實(shí)主義》）,堅(jiān)持批判性和揭露性,現(xiàn)實(shí)主義作家基本上都不存在浪漫派作家那種熱情，他們拋開浪漫派作家對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主觀幻想，深刻地揭露社會(huì)黑暗，冷靜地分析社會(huì)問題，尖銳地批判社會(huì)罪惡，以理性主義和批判精神，提出社會(huì)問題的癥結(jié)。例如，法國現(xiàn)實(shí)主義揭示了新舊政治力量之間的斗爭和人與人之間的金錢關(guān)

16、系；英國現(xiàn)實(shí)主義接觸了勞資矛盾；俄國現(xiàn)實(shí)主義矛頭指向農(nóng)奴制及其殘余；美國現(xiàn)實(shí)主義對虛偽的民主自由作了譴責(zé)。這些對社會(huì)中最本質(zhì)問題地揭露與批判，可以動(dòng)搖資產(chǎn)階級(jí)世界的樂觀主義，對資本主義制度的永世長存表示懷疑，激發(fā)廣大人民要求民主改革的義憤和斗志，是有進(jìn)步作用的。,暴露多，歌頌少,由于現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)客觀性，按照生活地本來樣子去描寫現(xiàn)實(shí)，必然地要描寫社會(huì)的丑惡現(xiàn)象和陰暗面，而19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義暴露的多，歌頌的少，可以說，這是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法

17、所決定了的，也是客觀生活的真實(shí)反映。,3．描寫普通人生活,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)拋棄古典主義文學(xué)專寫偉大人物和偉大事跡的習(xí)尚，有意識(shí)地以城市普通人及其現(xiàn)實(shí)生活為表現(xiàn)對象，描寫中下層社會(huì)小人物。福樓拜針對浪漫主義的夸張，提出了“不要妖怪，不要英雄”的口號(hào)。在俄國現(xiàn)實(shí)主義作家中，寫“小人物”是作為一個(gè)正式口號(hào)提出來的?，F(xiàn)實(shí)主義作家描寫了這些普通人的個(gè)人奮斗，個(gè)人反抗，命運(yùn)的沉淪升遷。,寫小人物的大家,例如，狄更斯被認(rèn)為是寫小人物的大家，他的作品描寫了

18、一系列小人物的悲歡離合。 哈代的人物都是普通的石匠、建筑師、打草工、擠奶工等。 莫伯桑的人物是下層被損害的女性（《羊脂球》、《一生》）。 陀思妥耶夫斯基的人物是普通的大學(xué)生、被侮辱的女性、小職員、小知識(shí)分子等。 果戈理的《外套》，契訶夫的《萬卡》、《第六病室》等都表現(xiàn)的是小人物的生活。,表現(xiàn)普通人的命運(yùn),在其他主要作家中，雖然沒有直接表現(xiàn)下層人物的現(xiàn)實(shí)生活，但他們描寫的上流社會(huì)的

19、各種人物也是城市的普通人，而不是偉大的人物和英雄。 例如巴爾扎克、左拉筆下的各種人，司湯達(dá)筆下的于連，是生活中隨處可見的典型，是法國“20萬個(gè)于連之一”（司湯達(dá)語），福樓拜筆下的包法利夫人至少在“20個(gè)鄉(xiāng)村中哭泣”。（福樓拜語）托爾斯泰筆下的貴族人物等。這些作家既描寫了上層社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)、貴族，也描寫了下層社會(huì)的小人物。 總的說來，都是表現(xiàn)普通人的生活與命運(yùn)。表明當(dāng)時(shí)廣大人民的民主力量的興起，由此才有普通人的描寫。

20、,4. 描寫典型環(huán)境,現(xiàn)實(shí)主義描寫普通人，特別注意人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。這是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)塑造人物的一個(gè)特點(diǎn)。 巴爾扎克說：“不僅僅是人物，就是生活上的主要事件，也要用典型表達(dá)出來?！保ā度碎g喜劇》前言）托爾斯泰總是讓作品中的人物根據(jù)自己的邏輯在一定環(huán)境中行動(dòng)。他說：“人物自己按照他們的性格做著所要做的事情，也就是說由于人物的性格及境遇而引導(dǎo)出來的結(jié)局是從其本身來的?！?注意環(huán)境對人的作用,注意環(huán)境描寫，反映

21、了社會(huì)生活的一些本質(zhì)問題，但受機(jī)械唯物主義的影響，只注意環(huán)境對人的作用，忽略了人對環(huán)境的改造作用。,19世紀(jì)描寫環(huán)境與18世紀(jì)的區(qū)別,19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義從人和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系中去描寫人物，敘述事件，以典型環(huán)境為背景，表現(xiàn)人物性格形成過程、人物命運(yùn)的變遷，使人物與環(huán)境達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。 18世紀(jì)菲爾丁、笛福等現(xiàn)實(shí)主義作家，他們不注重描寫環(huán)境，以人物的行動(dòng)、事件為主。這是兩者的區(qū)別。,5. 細(xì)節(jié)真實(shí),要求細(xì)節(jié)的真實(shí)，這是現(xiàn)實(shí)主義的又一個(gè)特點(diǎn)

22、。他們通過細(xì)節(jié)描寫，增強(qiáng)形象的具體性，再現(xiàn)社會(huì)生活的真實(shí)面貌。這些細(xì)節(jié)描寫包括社會(huì)生活細(xì)節(jié)、人物活動(dòng)細(xì)節(jié)、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)。,人物至高無上,,現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)真實(shí)，產(chǎn)生了很大的影響。小說人物高居于讀者和作者之上，成為兩者共同關(guān)注的對象。以至法國現(xiàn)代學(xué)者納塔麗?薩羅特在《懷疑的時(shí)代》中談道：“在那全盛時(shí)代，小說人物真是享有一切榮華富貴，得到各種各樣的供奉和無微不至的關(guān)懷。他什么都不缺少，從短褲上的銀扣一直到鼻尖上的脈絡(luò)暴露的肉瘤。”（《西方文藝

23、理論名著選》下）,高老頭的肖像描寫,高里奧的肖像描寫： “他越來越瘦，腿肚子掉了下去；從前因心滿意足而肥胖的臉，不知打了多少皺褶；腦門上有了溝槽，牙床骨突了出來。他到圣?日內(nèi)維新街的第四年上， 完全變了樣。六十二歲時(shí)的面條商，看上去不滿四十，又胖又肥的小財(cái)主，仿佛不久才荒唐過來，雄赳赳氣昂昂，叫路人看了也痛快，笑容也頗有青春氣息；如今忽然像七十老翁，龍龍鐘鐘，搖搖擺擺，面如死灰。當(dāng)初那么生氣勃勃的藍(lán)眼睛，變了黯淡的鐵灰色，轉(zhuǎn)

24、成蒼白，眼淚水也不淌了，殷紅的眼眶好似在流血?！?——《高老頭》,6. 堅(jiān)持人道主義,在19世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義以人道主義作為揭發(fā)批判資本主義罪惡的思想基礎(chǔ)和進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。他們根據(jù)人道主義觀點(diǎn)，分析評判一切社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，認(rèn)為人性是普遍存在的，把人性中的善與惡作為評論事物的標(biāo)準(zhǔn)，把人性的博愛作為人類的最高理想。,改良主義觀點(diǎn),現(xiàn)實(shí)主義作家運(yùn)用人道主義武器評判社會(huì)時(shí)，一方面揭露

25、社會(huì)黑暗，另一方面企圖通過改良主義改善下層人民生活，革除弊端，調(diào)和階級(jí)矛盾，達(dá)到改造社會(huì)的目的。這些作家的思想觀點(diǎn)不同，但都堅(jiān)持人道主義。,人道主義思想的表現(xiàn),托爾斯泰：“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”。 狄更斯：仁愛戰(zhàn)勝邪惡。 巴爾扎克：為貴族階級(jí)唱挽歌。 哈代：抗議惡毀滅善。 陀思妥耶夫斯基：熱愛苦難。 馬克?吐溫：呼吁平等。 凡此種種，都是人道主

26、義思想表現(xiàn)的不同側(cè)面，表明人道精神是不朽的。,7. 以小說為主要體裁,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要體裁是小說，特別是長篇小說。從文體角度看，小說在19世紀(jì)達(dá)到近代的發(fā)展高峰。從小說史的角度看，19世紀(jì)是小說的繁榮階段。 現(xiàn)實(shí)主義的一項(xiàng)重大成就就是創(chuàng)造了廣泛概括生活的現(xiàn)實(shí)主義小說，擴(kuò)大了小說的容量，使它成為綜合反映整個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)歷史畫面。,小說發(fā)展的階段,1.小說的發(fā)生階段（古代，中世紀(jì)） 西方小說產(chǎn)生于神話傳統(tǒng)，發(fā)端于荷馬史詩

27、。荷馬史詩已經(jīng)有了小說的基本要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。中世紀(jì)的騎士傳奇也是小說的雛形。,2.小說的草創(chuàng)階段（14——18世紀(jì)）,文藝復(fù)興時(shí)代，小說初具規(guī)模，小說的特點(diǎn)主要是重視敘述情節(jié)故事。 短篇小說：《十日談》 流浪漢小說：《小癩子》、《吉爾?布拉斯》屬于旅程式結(jié)構(gòu)小說。 書信體小說：《波斯人信札》、《少年維特的煩惱》 哲理小說：《老實(shí)人》、《拉摩的侄兒》 18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說：《魯濱遜漂流

28、記》、《湯姆?瓊斯》,浪漫主義小說：《巴黎圣母院》 歷史小說：《艾凡赫》 通俗小說：《基督山伯爵》 通俗歷史小說：《三個(gè)火槍手》 空想社會(huì)主義小說：《安吉堡的磨工》 田園小說：《魔沼》 現(xiàn)實(shí)主義小說：巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰等的作品。 這時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義小說成就最高，最輝煌，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，小說的特點(diǎn)主要是重視人物塑造，社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。,3.小說的繁榮階段（19世

29、紀(jì)）,4.小說的發(fā)展階段（20世紀(jì)）,20世紀(jì)以來，小說逐漸成為重要的，甚至是最重要的文學(xué)體裁。小說的特點(diǎn)主要是重視人物心理與哲理性。,19世紀(jì)小說繁榮的原因,1.繼承了18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的傳統(tǒng)。 2.小說的容量大，更適合表現(xiàn)19世紀(jì)廣闊的社會(huì)生活，這是詩歌、戲劇不能相比的。 3.出版方式對作家、讀者的吸引。,期刊分期連載的形式,19世紀(jì)的小說起于30年代，它以分期連載的形式在期刊雜志上發(fā)表。1829年，《巴黎雜志》首

30、次出現(xiàn)了“未完待續(xù)”的字樣，連載小說的形式，在法國出版界誕生了。 連載方式要求每期登載的那一部分故事內(nèi)容必須有一個(gè)小高潮，制造一個(gè)懸念，吸引讀者留心下期刊物。由此，讀者量倍增，雜志的銷售量增大。 雜志商需要大量的作家為他寫稿，給予高額報(bào)酬，刺激了作家的創(chuàng)作。更多人寫小說、發(fā)表小說和讀小說，使長篇小說迅速流行起來。,英國小說的連載痕跡,英國從狄更斯到哈代、梅瑞狄斯，其小說都是連載發(fā)表的，為此留下了連載發(fā)表的痕跡。

31、維多利亞時(shí)代的小說常分三卷出版，它們的故事情節(jié)往往也顯出分成三部分的痕跡。 狄更斯的小說中常有一些通俗鬧劇式的情節(jié)特征，這正是他為了滿足分期連載發(fā)表要求所造成的結(jié)果。 哈代的《苔絲》從連載到集中出書，內(nèi)容增刪了幾次，《還鄉(xiāng)》在主要故事結(jié)束后，增加了一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，都是因連載造成的。,法國的連載小說,法國的巴爾扎克是連載小說的首創(chuàng)者之一，他的絕大部分小說，都是先用連載的形式在報(bào)刊上發(fā)表，然后編訂成冊出書。雨果、司湯達(dá)、大仲

32、馬、福樓拜等，都是以連載形式發(fā)表小說。 當(dāng)時(shí)計(jì)算稿酬的方式是按行計(jì)算，大仲馬為了多得稿費(fèi)，故意拉長篇幅。在《三個(gè)火槍手》中，他寫了一個(gè)仆人格里摩，這個(gè)仆人沉默寡言，每句話只講一個(gè)字，印出來就占一行。為此增加了行數(shù)，給作者帶來更多的稿費(fèi)。,報(bào)紙分期連載,1836年，巴黎《新聞報(bào)》和《世紀(jì)報(bào)》創(chuàng)刊，為了吸引讀者，開了在報(bào)紙上連載小說的先例。 1838年5月3日——6月23日，《世紀(jì)報(bào)》因連載大仲馬的中篇小說《保爾船長

33、》，三周內(nèi)增加5000訂戶。 1844年8月28日——1846年1月15日，《基度山伯爵》在《論戰(zhàn)報(bào)》連載了136期，在期間，讀者不斷寫信給報(bào)館，打聽鄧蒂斯的最終命運(yùn)，甚至有人向印刷工人行賄，以便探聽下期續(xù)篇的內(nèi)容。馬賽人以此為自豪，把他們的幾條街道更名為“基度山”、“法利亞長老”、 “愛德華·鄧蒂斯”，把郊區(qū)的一條干道命名為“亞歷山大·仲馬林蔭道”。,現(xiàn)實(shí)主義小說衰落的原因,到了20世紀(jì)，廣播、電影、電視對小

34、說產(chǎn)生了很大的沖擊。現(xiàn)實(shí)主義小說花大量篇幅對人物外貌、服裝、環(huán)境、景色的精細(xì)描寫，已經(jīng)過時(shí)。因?yàn)橐粋€(gè)視覺形象在電視屏幕上只需幾秒鐘就可塑造完畢。人們期望的是迅速發(fā)展的情節(jié)，或者是跟情節(jié)無關(guān)的試驗(yàn)性小說。于是，現(xiàn)實(shí)主義小說在現(xiàn)代小說面前成了昨日黃花。但作為一個(gè)時(shí)代的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式，現(xiàn)實(shí)主義小說的成就是不可抹殺的，至今還為人們所欣賞。,三、唯美主義文學(xué)（Aestheticism）,唯美主義是19世紀(jì)中期在法、德、英等國產(chǎn)生一種新的文藝思潮

35、。唯美主義提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”，認(rèn)為藝術(shù)只為本身之美而存在，它強(qiáng)調(diào)超然于生活的純粹美，追求形式完美和藝術(shù)技巧。它的興起是對社會(huì)功利哲學(xué)、市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)的反抗。,唯美主義哲學(xué)基礎(chǔ),唯美主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是康德的“純粹美”理論?？档略凇秾徝琅袛嗔ε小分袑γ雷隽朔治觯J(rèn)為“審美的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)不受道德、功利和快樂觀念的影響”，“審美趣味是一種不憑任何利害計(jì)較而單憑快感或不快感來對一個(gè)對象或一種形象顯現(xiàn)方式進(jìn)行判斷的能力。這樣一種快感的對象就是美?！?/p>

36、 康德關(guān)于美的非功利性，非社會(huì)性，無利害性的純粹美觀點(diǎn)成為唯美主義的理論根據(jù)。 唯美主義文學(xué)直接影響了象征主義詩人波德萊爾。,戈蒂耶： 唯美主義首倡者,戈蒂耶（T.Gautier 1811－1872）法國詩人、小說家評論家。 1830年參與了雨果《歐那尼》演出后的文藝論爭。但他本人走著一條反叛浪漫主義的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的道路。1835年，發(fā)表了長篇小說《莫班小姐》，在小說的序言中，他系統(tǒng)地闡述了“為藝術(shù)而藝術(shù)

37、”的觀點(diǎn)。 主張文藝脫離政治、道德、社會(huì)而“自治”，文學(xué)的對象是單純的美，美是至高無上的。他用“為藝術(shù)而藝術(shù)”來抵制浪漫主義詩歌中“自我”過度擴(kuò)張和感情無限流露的傾向以及當(dāng)時(shí)“為人生而藝術(shù)”的文藝思潮。這個(gè)觀點(diǎn)震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文壇。 《莫班小姐》被認(rèn)為是唯美主義的代表作和為藝術(shù)而藝術(shù)的宣言書。由此“唯美主義”正式產(chǎn)生。,王爾德：唯美主義代表作家,唯美主義文學(xué)的代表作家是英國作家王爾德（Oscar Wilde 1854－190

38、0） 王爾德出生于愛爾蘭的都柏林一個(gè)著名醫(yī)生家庭，母親是詩人。深受前拉斐爾畫派（認(rèn)為真正的藝術(shù)存在于拉斐爾以前）的影響，成為羅斯金（藝術(shù)批評家，支持拉斐爾學(xué)派）和佩特唯美主義美學(xué)思想的信徒。,文學(xué)思想受攻擊,,唯美主義從審美角度看文學(xué)，不對文學(xué)做善與惡的價(jià)值判斷，為此，王爾德的文學(xué)思想受到保守派的攻擊，他們以王爾德的同性戀為罪名，對王爾德提起訴訟。從他的文學(xué)作品中尋找罪證。,,,王爾德因同性戀，犯風(fēng)化罪受審，被判坐牢，服苦役兩年

39、。1900年潦倒而死。終年46歲。,《快樂王子》：童話故事代表作,王爾德早期童話故事代表作是《快樂王子》（1888）。王子將他的衣服全都散發(fā)給窮人，但他不被社會(huì)理解，雕像被推倒。流露出悲觀情緒。但它富有幽默感和文章的結(jié)構(gòu)美。,《道林·格雷的畫像》：唯美主義代表作,王爾德的長篇小說《道林·格雷的畫像》（1891）是唯美主義的代表作。年輕的道林·格雷愛自己的畫像，希望自己永遠(yuǎn)像肖像上那樣年輕貌美。他的種種欲望都

40、在肖像上表現(xiàn)出來。道林不愿意別人看見變得兇狠蒼老的肖像，用匕首刺肖像，刺中的卻是自己的心臟。肖像仍然年輕，但尸體卻是一個(gè)衰老的人。,為藝術(shù)而藝術(shù),王爾德在小說的序言中系統(tǒng)地表達(dá)了他的為藝術(shù)而藝術(shù)的美學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“不是藝術(shù)反映了現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)反映了藝術(shù)；現(xiàn)實(shí)社會(huì)是丑惡的，只有美才有永恒的價(jià)值；藝術(shù)家不應(yīng)帶有任何功利主義的目的，也不應(yīng)接受道德標(biāo)準(zhǔn)的約束?！?王爾德的唯美主義觀點(diǎn)是針對“為金錢而藝術(shù)”的觀點(diǎn)提出的，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的純粹性

41、。它對20世紀(jì)的超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義的出現(xiàn)產(chǎn)生了影響。,四、象征主義文學(xué)（Symbolist）,象征主義文學(xué)是19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)40年代在西方出現(xiàn)的文學(xué)流派，它是西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早，持續(xù)時(shí)間最長的一個(gè)流派，形成傳統(tǒng)文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的分界線。象征主義文學(xué)的發(fā)展分為兩個(gè)階段，19世紀(jì)70年代至90年代為前期象征主義，20世紀(jì)初到40年代，為后期象征主義。,象征主義的藝術(shù)特征,1、突破現(xiàn)實(shí)主義只注重描寫外部物質(zhì)世界的手法，著重通

42、過象征物象，挖掘內(nèi)心世界，賦予抽象觀念以有聲有色的物質(zhì)形式。 2、反對直抒胸臆，主張象征暗示，用象征性的物象暗示主題和其他事物。 3、重視主觀的認(rèn)識(shí)作用和藝術(shù)想象的創(chuàng)造作用，使意念具有觸摸得到的形貌。 4、強(qiáng)調(diào)詩歌的音樂性。 5、具有濃厚的神秘主義色彩。,波德萊爾：象征主義的先驅(qū),波德萊爾（1821－1867），法國詩人，象征主義先驅(qū)，也是現(xiàn)代主義的創(chuàng)始人之一。 波德萊爾受美國詩人愛倫&#

43、183;坡的啟發(fā)，寫作一系列詩歌。成名作是詩集《惡之花》（1857），它奠定了波德萊爾在世界詩歌史上的地位。,《惡之花》：病態(tài)的花,《惡之花》收入129首詩。作者在扉頁上寫給詩人戈蒂耶的獻(xiàn)詞中，稱他的詩篇是“病態(tài)之花”。認(rèn)為他的作品是一種“病態(tài)”的藝術(shù)。整個(gè)詩集的主題是“惡” ，圍繞惡展開善惡關(guān)系。 波德萊爾以辨證的觀點(diǎn)看待惡，認(rèn)為是惡具有雙重性，既有邪惡的一面，又有特殊的美。他對惡既痛恨又贊美，既恐懼又向往。惡是環(huán)境引起的，善

44、是人為的產(chǎn)物，要得到善，就必須和邪惡的環(huán)境作斗爭，從惡中發(fā)掘善。,《惡之花》：象征主義的起點(diǎn),《惡之花》被視為歐洲文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是象征派的重要起點(diǎn)。波德萊爾主張世界萬物互相感應(yīng)，互為象征。他把“通感”和“聯(lián)覺”（synesthesia）引入文學(xué)創(chuàng)作，成為他的詩歌理論的核心。他說：“一切事物：形式、運(yùn)動(dòng)、數(shù)字、顏色、香味，無論在精神世界還是自然世界中都富有意義，可以互相交叉，相互顛倒，相互溝通。” 他認(rèn)為詩人的任務(wù)就在于

45、挖掘自然與人之間的契合關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系?！稅褐ā穼?shí)踐了這一主張，以丑惡病態(tài)的城市題材，反對傳統(tǒng)樂觀主義，否定地獄般的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造惡之花的審美意象，追求無形存在的有形象征。惡之花從內(nèi)容到形式開了象征主義文學(xué)的先河。,象征主義的興起,前期象征主義產(chǎn)生于法國。 19世紀(jì)70年代，一批青年詩人接受了波德萊爾的主張，并吸收唯美主義、自然主義、浪漫主義和印象主義的東西，融入自己的創(chuàng)作理論中，形成具有象征主義風(fēng)格的反傳統(tǒng)詩歌運(yùn)動(dòng)。 “象

46、征主義”的概念是由青年詩人讓·莫雷亞斯提出的。他在1886年《美的旋律》詩集序言中首次使用“象征主義”來概括這個(gè)詩歌運(yùn)動(dòng)，并在同年9月15日《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表了《象征主義宣言》，闡明象征主義的基本主張。從此由自發(fā)走向自覺，由分散的創(chuàng)作變?yōu)橄鄬械呐蓜e創(chuàng)作，一個(gè)很有聲勢的文學(xué)運(yùn)動(dòng)開展起來。,前期象征主義代表詩人,前期象征主義的代表詩人是馬拉美、魏爾蘭和蘭波。 魏爾蘭（1844－1896） 主要從音樂性的角度闡

47、明詩歌的象征主義含義，認(rèn)為詩歌的象征主義是詩歌走向音樂的必然歸宿，音樂性是理解詩歌本質(zhì)的鑰匙。詩論《詩的藝術(shù)》，詩集《無言之歌》。,蘭波（1854－1891） 把非理性創(chuàng)作方法引進(jìn)象征主義詩歌，主張通過幻覺、直覺來表現(xiàn)非理性的真實(shí)世界，進(jìn)一步充實(shí)了象征主義的文學(xué)理論。詩集《靈光集》。,賦文字以色彩,馬拉美（1842－1898） 前期象征主義的“靈魂”，他在理論和創(chuàng)作上都頗有建樹。他追求詩歌語言的雕塑美和音樂美，注重詩歌形

48、式上的工整與音韻的和諧，提倡“純詩”論，被視為象征主義詩歌形式的藝術(shù)大師。主要理論文章收入《彷徨集》，詩歌《牧神的午后》。,《牧神的午后》,星期二茶話會(huì),前期象征主義以馬拉美為中心，青年詩人每周二都到羅馬街的馬拉美家里舉行有名的“星期二茶話會(huì)”，很多青年后來成為大詩人。包括瓦萊里和克洛代爾。前期象征主義直到1895年解體，但它的影響深入到歐洲各國。,后期象征主義代表詩人,后期象征主義是前期象征主義的繼續(xù)，它是20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)影響廣泛