說故事傳統(tǒng)和唐代中后期文學變革_22845.pdf

1、本論文的題目是《說故事傳統(tǒng)和唐代中后期文學變革》。題目中的“說故事”不僅是指口頭表演者和故事受眾之間共享故事的行為,也包括小說、詩歌等各種書面文學體裁的創(chuàng)作和消費活動。唐代說故事活動在長期發(fā)展過程中形成了獨特的文學傳統(tǒng)。而之所以要關注唐代的說故事傳統(tǒng),是因為這種活動豐富了唐代敘事文學的形式和內容。文人還是民間表演藝人都以各種方式說出自己想要說的故事,而受眾也愿意聽到自己喜歡的故事。那么,唐代的說故事傳統(tǒng)就成為幾乎所有人都可以參與和享受的

2、文化活動,這對唐代中后期敘事文學的創(chuàng)作起到極大作用。針對說故事傳統(tǒng)與唐代中后期敘事文學創(chuàng)作活動之間的關系,以及說故事傳統(tǒng)所產生的不同文學形式之間的相互滲透現(xiàn)象,本文主要探討以下內容:
　　緒論首先重在辨析“說故事”和“敘事”的概念差別。在中國文學史上,“說”是比“敘”更具有文學性,它同時涵蓋了口頭和書面文學的特點,所以本文使用“說故事”概念。其次是解釋本文的研究目的和意義,即是作為一種文化現(xiàn)象來看唐代的說故事傳統(tǒng),進而提出看待唐代

3、文學史的另一個角度。
　　第一章探討唐代中后期說故事傳統(tǒng)盛行的原因。文學創(chuàng)作傾向的變化一般都是內因和外因共同作用的結果,此章主要考察文學產生的外因。首先,唐代書籍出版環(huán)境的變化,尤其是載體的發(fā)展,無疑為說故事傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚奠定了物質基礎;其次,唐代文人貶謫或游歷南方的經歷為文人提供了大量故事創(chuàng)作的材料,文人之間的行卷活動就作為說故事的動機而起到一定的作用;第三,外來文化因素特別是佛教的思想和文化,也促進了唐代故事創(chuàng)作和傳播方式的

4、革新。
　　第二章探討說故事傳統(tǒng)和唐代中后期文人小說創(chuàng)作方式的變化。首先考察當時文人階層對民間故事的關注和接受方式,無論文人對于民間故事持何種態(tài)度,它在客觀上成為文人小說創(chuàng)作的重要來源之一。其次,論述說故事傳統(tǒng)如何對文人小說創(chuàng)作的多樣化產生影響,以及它給創(chuàng)作者帶來的創(chuàng)作心理上的矛盾。第三,此章還關注文人小說中通俗敘事的痕跡,以在具體文本例證的基礎上證明民間故事確實對文人小說創(chuàng)作有不少的影響。
　　第三章以現(xiàn)存敦煌敘事作品為研

5、究對象,探討說故事傳統(tǒng)是如何改變通俗敘事作品的創(chuàng)作方式的。唐代的通俗敘事為了吸引讀者或聽眾的關注,存在直接而粗糙地改編故事的現(xiàn)象,例如有的作品用張冠李戴的方式,有的則援引現(xiàn)場的表演元素,因此較為隨意衍生了新的故事版本。在此過程中,敘述者故意調整故事的展開方式,不得不導出新的故事情節(jié)與原故事不符的結果,這些現(xiàn)象都是說故事傳統(tǒng)在通俗敘事領域的反映。
　　第四章主要論述說故事傳統(tǒng)和唐代中后期敘事詩創(chuàng)作傾向的關系。唐代中后期文人的詩歌創(chuàng)作