李道新·《中國(guó)電影史》

1、中國(guó)電影史中國(guó)電影史北京大學(xué)北京大學(xué)藝術(shù)藝術(shù)學(xué)系學(xué)系李道新李道新（2004、2—2004、5講授）授）中國(guó)電影史中國(guó)電影史教師簡(jiǎn)介教師簡(jiǎn)介?姓名：姓名：李道新李道新性別：性別：男民族：民族：漢族漢族?出生年月：出生年月：1966年9月出生地：出生地：湖北石首湖北石首?最后畢業(yè)：最后畢業(yè)：中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部電影系中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部電影系最后學(xué)位：最后學(xué)位：博士博士?工作單位：工作單位：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系職稱：職稱：副

2、教授副教授?聯(lián)系方式：聯(lián)系方式：lidaoxin@?主要研究方向：主要研究方向：中國(guó)電影史、中國(guó)電影文化。中國(guó)電影史、中國(guó)電影文化。?主要著作：主要著作：《中國(guó)電影史（《中國(guó)電影史（19371945）》（首都師范大學(xué)出版社，（首都師范大學(xué)出版社，2000）、《中國(guó)電《中國(guó)電影批評(píng)史（影批評(píng)史（18972000）》（中國(guó)電影出版社，（中國(guó)電影出版社，2002）、《影視批評(píng)學(xué)》《影視批評(píng)學(xué)》（北京大學(xué)出版（北京大學(xué)出版社，社，2002）。中

3、國(guó)電影史中國(guó)電影史課程說(shuō)明課程說(shuō)明?課程性質(zhì)：課程性質(zhì)：百年六代。導(dǎo)演的精神世界、名作的藝術(shù)魅力、國(guó)片的文化蘊(yùn)涵。?課程目標(biāo)：課程目標(biāo)：從“喜歡”到“欣賞”、從“業(yè)余”到“專業(yè)”。電影欣賞審美姿態(tài)精神感悟文化闡發(fā)。?教學(xué)手段：教學(xué)手段：課堂講述影片觀摩課堂討論?參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)：參考書目。講課筆記。?考試方法：考試方法：考勤（20分）小作業(yè)（30分）期末（50分）。主要寫小論文。?教學(xué)要求：教學(xué)要求：不要缺課，不要輕視課程的難度。中國(guó)

4、電影史中國(guó)電影史概述概述中國(guó)歷史、中國(guó)文化與中國(guó)電影中國(guó)歷史、中國(guó)文化與中國(guó)電影中國(guó)歷史、中國(guó)文化與中國(guó)電影中國(guó)歷史、中國(guó)文化與中國(guó)電影?課堂討論課堂討論你最喜歡哪一部中國(guó)電影作品，你最喜歡哪一部中國(guó)電影作品，為什么？為什么？?中國(guó)歷史：中國(guó)歷史：巨大的歷史變遷；深厚的歷史資源；獨(dú)特的民族意識(shí)。巨大的歷史變遷；深厚的歷史資源；獨(dú)特的民族意識(shí)。?中國(guó)文化：中國(guó)文化：綿延的文化傳承；倫理本位、儒家（憂患、道德意識(shí)）綿延的文化傳承；倫理本位、

5、儒家（憂患、道德意識(shí)）；農(nóng)業(yè)文化與鄉(xiāng)土意；農(nóng)業(yè)文化與鄉(xiāng)土意識(shí)。識(shí)。?中國(guó)電影：中國(guó)電影：百年六代?？部榔D辛。光榮夢(mèng)想。百年六代?？部榔D辛。光榮夢(mèng)想。?四大板塊：四大板塊：（1）早年的道德圖景（）早年的道德圖景（19051932）；（；（2）亂世的民族影像（）亂世的民族影像（19321949）；（；（3）分立的家國(guó)夢(mèng)想（）分立的家國(guó)夢(mèng)想（19491976）；（；（4）整合的文化闡發(fā)）整合的文化闡發(fā)（1976）?觀片介紹：1、《天倫》《天倫

6、》（1935，聯(lián)華影業(yè)公司，編?。虹娛?；導(dǎo)演：費(fèi)穆、羅明佑；攝影：黃紹，聯(lián)華影業(yè)公司，編劇：鐘石根；導(dǎo)演：費(fèi)穆、羅明佑；攝影：黃紹芬；主演：尚冠武、時(shí)覺(jué)非、林楚楚、陳燕燕、黎灼灼、張翼）芬；主演：尚冠武、時(shí)覺(jué)非、林楚楚、陳燕燕、黎灼灼、張翼）2、《風(fēng)云兒女》《風(fēng)云兒女》（1935，電通影片公司，原著：田漢；改編：夏衍；導(dǎo)演：許幸之；攝，電通影片公司，原著：田漢；改編：夏衍；導(dǎo)演：許幸之；攝影：吳印咸；作曲：聶耳、賀綠??；主演：王人美、

7、袁牧之、談瑛、顧夢(mèng)鶴）影：吳印咸；作曲：聶耳、賀綠??；主演：王人美、袁牧之、談瑛、顧夢(mèng)鶴）貫》、《追魚》、《孫悟空三打白骨精》、《楊門女將》、《紅樓夢(mèng)》、《野豬林》、《朝陽(yáng)溝》、《牛郎織女》等戲曲影片，不僅將越劇、黃梅戲、昆曲、紹劇、京劇、豫劇等劇種發(fā)揚(yáng)光大，而且使袁雪芬、范瑞娟、嚴(yán)鳳英、王少舫、周傳英、王文娟、徐玉蘭、六齡童、筱艷秋、楊秋玲、李少春、袁世海、魏云、王善樸等一批優(yōu)秀的表演藝術(shù)家成為電影觀眾耳熟能詳?shù)拿?；文化大革命十年?/p>

8、間，以《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《龍江頌》和《奇襲白虎團(tuán)》等京劇舞臺(tái)藝術(shù)片為代表的“革命樣板戲”，更成為一代中國(guó)人銘刻于心的歷史事件和文化記憶。與此同時(shí)，中國(guó)戲曲也與香港和臺(tái)灣電影緊密地聯(lián)系在一起。在港臺(tái)，最受電影觀眾喜愛(ài)的是粵劇、越劇和潮劇影片；除了長(zhǎng)城、鳳凰和新聯(lián)三家影業(yè)公司之外，邵氏和國(guó)泰影業(yè)公司也競(jìng)相拍攝戲曲電影；其中，馬師曾、紅線女主演的粵劇影片《彩蝶雙飛》與姚璇秋主演的潮劇影片《陳三五娘》獲得極大成功

9、；而李翰祥導(dǎo)演的黃梅調(diào)影片，一度風(fēng)靡華語(yǔ)世界，在兩岸三地引發(fā)觀影狂潮。由其執(zhí)導(dǎo)的第一部黃梅調(diào)電影《貂蟬》（1958），便獲得第五屆亞洲影展最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)；次年，黃梅調(diào)電影《江山美人》再一次獲得第六屆亞洲影展最佳影片獎(jiǎng)；而由邵氏影業(yè)公司1963年出品，李翰祥導(dǎo)演，凌波、樂(lè)蒂主演的黃梅調(diào)電影《梁山伯與祝英臺(tái)》，更是鑄成影史佳話：僅僅在臺(tái)北，該片就創(chuàng)下連映62天、賣座840萬(wàn)新臺(tái)幣的空前紀(jì)錄，并在第二屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)評(píng)選中，囊括最佳劇情片、最佳導(dǎo)

10、演、最佳女主角、最佳音樂(lè)、最佳剪輯、最佳演員特別獎(jiǎng)等6個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。影片采用梁山伯與祝英臺(tái)愛(ài)情悲劇這個(gè)最具中國(guó)風(fēng)味的、婦孺皆知的民間故事，配以瑯瑯上口、易學(xué)易唱的黃梅調(diào)歌曲，再加渲染潑墨的國(guó)畫場(chǎng)景與寫意悠遠(yuǎn)的舞臺(tái)神韻，充分滿足了港臺(tái)觀眾的思鄉(xiāng)懷親之情。實(shí)際上，戲曲片已經(jīng)成為中國(guó)電影里民族文化的集中載體，在傳播和改造中國(guó)傳統(tǒng)戲文的過(guò)程中，在唱念做打的銀幕上，追尋著20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人的尋根夢(mèng)。二、二、倫理片：中國(guó)電影的道德圖景倫理片：中國(guó)電影的道

11、德圖景1922年2月，公司買辦張石川與新劇人物鄭正秋、周劍云、鄭鷓鴣等組成明星影片公司，并以其“教化社會(huì)”的宗旨以及電影與民族文化傳統(tǒng)相結(jié)合的藝術(shù)主張，在此后15年的時(shí)間里，將其經(jīng)營(yíng)成中國(guó)早期最為著名、最有影響、最大成就的私營(yíng)電影企業(yè)。從1922年開始到1937年間，明星影片公司一共拍攝影片200余部，其中的大多數(shù)出品均為倫理片。1923年年底拍攝完成影片《孤兒救祖記》便是第一部引起中國(guó)觀眾廣泛興趣并深入體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的作品。作為

12、倫理片的《孤兒救祖記》，盡管不無(wú)“五四”以來(lái)改良主義和人道主義思想的濡染，但它仍是一部中國(guó)早期電影人通過(guò)電影張揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范和倫常秩序的代表作品，體現(xiàn)出中國(guó)早期電影明確的社會(huì)功利觀與直面現(xiàn)實(shí)的“問(wèn)題”意識(shí)。據(jù)影片“本事”和“字幕”，《孤兒救祖記》的第一個(gè)鏡頭應(yīng)是一幢“嚴(yán)嚴(yán)燦爛之巨廈”，巨廈的所有者乃“擁資百萬(wàn)”的富翁楊壽昌；影片臨近結(jié)尾，賢母余蔚如和佳兒余璞主要依靠其“守節(jié)”、“孝順”的道德力量，戰(zhàn)勝了小人之“心毒”和“陰險(xiǎn)”，終于

13、重新回到“巨廈”并得襲“巨產(chǎn)”，亦即回到了“祖父”的身邊并傳承了“祖父”的“光榮的歷史”。《孤兒救祖記》一出，大受輿論贊賞和報(bào)紙宣揚(yáng)，不僅哄動(dòng)全上海，其營(yíng)業(yè)收入也超過(guò)預(yù)算收入數(shù)倍。明星影片公司乘此機(jī)會(huì)，急忙招集商界聞人投入股份，穩(wěn)固了公司的基礎(chǔ)；電影投資者和電影觀眾對(duì)于國(guó)產(chǎn)電影事業(yè)尤其國(guó)產(chǎn)倫理片的態(tài)度，也因此進(jìn)入一個(gè)“狂熱”的時(shí)代。在鄭正秋“教化社會(huì)”電影觀念的影響下，受到《孤兒救祖記》的票房感召，從1924年起至1927年，僅明星影片