從倪瓚到浙江的山水畫看“逸氣”

1、中圖分類號： J 2 1 2U D C ： 7 0 0密級．I 山。惦‘學(xué)校代碼：訝{ I ￡解茁丈孥碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷藝術(shù)碩士)公開1 0 0 9 4從倪瓚到漸江的山水畫看“逸氣”F e e l i n gt h e ¨a i r s ”仔o mN i Z a n t oJ i a n J i a n g ’S■ ●● ●l a n d s c a p e p a i n t m g作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)：研究方向：

2、論文開題日期：孫曉敏白云鄉(xiāng)教授美術(shù)中國畫2 0 1 6 年9 月3 0 日摘要魏晉南北朝時期玄學(xué)盛行，當時社會品評之風(fēng)漸行漸盛，品評過程中產(chǎn)生了書畫作品中對“逸”的追求，很快這種追求逸氣的現(xiàn)象滲透到了繪畫領(lǐng)域。山水畫初起，畫家追求的最高目標是形神兼?zhèn)?。這種形神觀念一直影響著中國山水畫的發(fā)展，當時的筆墨語言難以表現(xiàn)自我胸中的“逸氣”?！耙荨钡奶岢鲎钤缫娪谔拼跄?，繪畫語言逐漸發(fā)展與成熟，繪畫中的“逸品”居于神品之上。隨著文人畫意識出現(xiàn)，特

3、別是到了宋代，文人畫家詩詞書畫兼通，宋代文人畫開創(chuàng)了中國繪畫的新局面，“逸氣”的追求成為文人畫追求的核心價值，是元代山水畫鮮明的整體特征，尤其是元四家中的倪瓚的山水畫。倪瓚的繪畫理論在作品中得到很好的實踐。所謂“逸氣”，是指藝術(shù)作品中豪放的風(fēng)格，不羈的氣勢，是文人畫追求的一種自由不拘的品質(zhì)和精神寄托?！耙輾狻钡漠a(chǎn)生與文人畫家的生活閱歷和藝術(shù)追求密切聯(lián)系。倪瓚隱居太湖，他將自己悲慘的生活境遇、無奈的思想情緒凝結(jié)于山水詩畫中，把簡逸、幽淡、

4、蕭散的精神追求寄托于他的山水畫中，營造一種高逸脫俗的畫境。漸江是明清畫家學(xué)倪瓚真正得其神髓者，漸江善于吸取倪瓚的筆墨優(yōu)勢，借助黃山、武夷山的山石形態(tài)，發(fā)展變化形成自己清冷、靜逸、高雅的繪畫面貌，是其作為藝術(shù)家自覺地解放自我、尊重自我的體現(xiàn)。漸江學(xué)習(xí)倪瓚是對他人格追求的認同，倪瓚將這種理想結(jié)成在作品中的高逸脫俗的“逸氣”，啟發(fā)了漸江疏簡、冷逸的風(fēng)格在作品中的展開。本文第一章具體闡述“逸氣”的文化內(nèi)涵及品評；第二章從倪瓚、漸江的個人經(jīng)歷和思

5、想、師造化與師傳統(tǒng)以及它們各自的個性方面，考證他們山水畫風(fēng)格形成的原因；第三章從枯筆潤墨的筆墨、平遠疏闊的章法、高逸脫俗的畫境，分別闡述了“逸氣”在倪瓚山水畫中的呈現(xiàn)；第四章從簡潔幽淡的筆墨、嚴謹多變的章法、荒疏冷逸的畫境，分析了“逸氣”在漸江山水畫中的呈現(xiàn)；第五章從中國畫的筆墨、章法、畫境、書法題跋角度，探索倪瓚到漸江山水畫中“逸氣”的傳承；第六章分析倪瓚到漸江山水畫所呈現(xiàn)出的“逸氣“ 對中國山水畫發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞： 山水畫 逸氣