以書入畫──明清畫論的重“寫”傾向

1、中國(guó)美術(shù)學(xué)院 — 中國(guó)畫系 — 后藤亮子 — 《以書入畫 —— 明清畫論之重“寫”傾向》4緒論 要研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，特別是元、明、清歷代優(yōu)秀的文人繪畫作品，如果不考慮中國(guó)文人畫家對(duì)于用筆的講求， 就根本無(wú)從談起。 講求用筆是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一大特點(diǎn)。 談到用筆， 我們無(wú)法忽略中國(guó)書法對(duì)其的影響， 即所謂“以書入畫” 。因?yàn)槊髑瀹嬚撌怯擅髑逦娜水嫾宜?，其并不能反映非文人畫的歷史狀況， “以書入畫”這一觀點(diǎn)對(duì)明清繪畫中非文人畫的影響并不大,

2、但其在文人畫傳統(tǒng)中的重要性則無(wú)可置疑。 作為來(lái)華研究的日本人， 筆者一直關(guān)心于中國(guó)書法與中國(guó)繪畫的關(guān)系，特別關(guān)注于中國(guó)文人畫所強(qiáng)調(diào)的用筆法度。 日本繪畫界對(duì)于中國(guó)畫的認(rèn)識(shí)與中國(guó)繪畫界的認(rèn)識(shí)有所不同， 日本的東洋繪畫史一向側(cè)重于中國(guó)唐宋繪畫與深受禪宗畫影響的日本水墨畫。 以日本繪畫界的眼光看來(lái)， 追求用筆法度是極富中國(guó)色彩的中國(guó)畫的重要特征， 也是在以往日本國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)研究中較為忽略的一點(diǎn)。 在中國(guó)，圍繞書畫關(guān)系已有不少學(xué)者付諸考察。當(dāng)代很

3、多畫論中主張“以書入畫”即中國(guó)繪畫的書法化自元代開始，并且這一主張已成為定說。但筆者持有謹(jǐn)慎態(tài)度， 經(jīng)仔細(xì)翻閱歷代畫論， 發(fā)現(xiàn)到元代為止的畫論與明清以后的畫論之間存在著不容忽視的差異， 而且當(dāng)代的許多中國(guó)畫的概念明顯來(lái)源于明清畫論中。 從而筆者在此篇論文中試圖認(rèn)清元代畫論與明清畫論的差異， 并進(jìn)一步梳理追求精妙筆法的中國(guó)畫論的發(fā)展過程。 筆者亦試圖闡釋“寫意”與書畫關(guān)系的相關(guān)性。 筆者于第一、二章中研究“書畫同源” 、 “寫意”兩個(gè)概念

4、，以畫論上出現(xiàn)的概念作為線索進(jìn)行考證。 采取考證研究方法是因?yàn)楣P者認(rèn)為畫論上概念理解的演化不僅限于語(yǔ)言， 而且蓋上了不同時(shí)代的烙??； 各個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的概念表明當(dāng)時(shí)畫家、 理論家的一種對(duì)中國(guó)畫的認(rèn)識(shí)。 從這個(gè)角度筆者認(rèn)為明清之際出現(xiàn)的 “以書入畫” 一詞是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繪畫書法化概念的象征， 并且明清畫論中的“寫”字極其重要。之后將在第三章中就中國(guó)畫的“寫意性” 、“書寫性”兩個(gè)概念進(jìn)行思考，以闡發(fā)兩個(gè)概念在當(dāng)代多元文化中的意義。由于筆者水平有

5、限，紕漏之處在所難免，懇請(qǐng)各位讀者不吝指正。 中國(guó)美術(shù)學(xué)院 — 中國(guó)畫系 — 后藤亮子 — 《以書入畫 —— 明清畫論之重“寫”傾向》6當(dāng)代學(xué)者阮璞對(duì)張彥遠(yuǎn)的這一說法提出了精辟的解釋，說“彥遠(yuǎn)此說所以可貴，不徒在于渠能將書畫兩者技法、技巧最大相同處特為拈出，為渠在《論畫六法》中所說‘歸乎用筆’之理列舉實(shí)例以明之，且更能由此進(jìn)而涉及書畫兩者在藝術(shù)上、美學(xué)上之彼此關(guān)通。 ”筆者認(rèn)同他的看法的同時(shí)，認(rèn)為值得注意的是，在此美學(xué)上的相同只是指內(nèi)在

6、理趣即“妙理”上的相同，而并非指具體的筆法相同。阮璞繼而說“其所謂‘用筆同法’ ，非徒謂兩者之同蓋在于有形跡可求之筆法之同，且更在于超出形跡以外之‘妙理’之同。 ” 3 阮璞說的“妙理”是南北朝時(shí)期姚最(約 530-約 600)《續(xù)古畫品錄》中提出的概念，指的是書、畫、辭賦等具有不同外形的異類藝術(shù)臻于高妙境界時(shí)，所擁有的相同的內(nèi)在理趣。這樣說來(lái)，唐代張彥遠(yuǎn)所說的“書畫用筆同法”亦是抽象的境界的相同，而不是具體技法的相同。他是從這觀點(diǎn)指出

7、張芝的一筆書與陸探微的一筆畫之間有內(nèi)美情趣的相通。實(shí)際上，張彥遠(yuǎn)所舉的王(子敬)獻(xiàn)之書法(圖 2)中的線條與圖 3、 圖 4 中陸探微畫風(fēng)中的線條是不一致的。可見，張彥遠(yuǎn)所述的書畫用筆同法不是具體用筆的一致，而是抽象的美感的一致，或者氣韻的一致。 此文又收錄進(jìn) 《尚書古文疏證》 、 《畫史會(huì)要》 、 《清河書畫舫》 、 《御定佩文齋書畫譜》 、 《太平御覽》3 阮璞《張彥遠(yuǎn)之書畫異同論》 ，收入邱振中主編《書法與繪畫的相關(guān)性》 ，中國(guó)人