儒家“和為貴”思想探微及其現(xiàn)代意義闡釋

1、分類號(hào) 旦2 2 2◎萬鄉(xiāng)歹譽(yù)乒擎X I ’A NT E C H N o L o G I C A L U N I V E R S I T Y碩士學(xué)位論文題 目： 儒家“和為貴“ 思想探微及其現(xiàn)代意義闡釋指導(dǎo)教師：作者： 馮偉偉孫建樂 副教授申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科： 馬克思主義中國化研究2 0 1 1 年5 月7 日儒家“和為貴“ 思想探微及其現(xiàn)代意義淹| 1 1 1 1 1 1 I l l l l I I ] 1 ] 1 T I I I IY 1

2、 8 6 9 9 3 5學(xué)科：馬克思主義中國化研究研究生簽字：場(chǎng)偉伽指導(dǎo)教師簽字：膿駐摘要“和為貴”思想作為儒家思想乃至中國傳統(tǒng)文化的核心理念和外在顯著特征，在古代社會(huì)流傳甚廣。經(jīng)過了數(shù)千年的積淀，已經(jīng)形成為一種民族精神特征，深深地在人們的心中打上了烙印，并總是以各種方式體現(xiàn)出來。它既是人與人之間相互交往所遵循的準(zhǔn)則，也是人們做事方式的一種原則，同時(shí)還是社會(huì)建構(gòu)所需要的一種策略。從小到一個(gè)人的自身結(jié)構(gòu)說起，一直到當(dāng)今社會(huì)的建設(shè)，甚至是世

3、界范圍的交往，都是講究“和“ 的。只有“和“ ，萬事萬物才能夠得到穩(wěn)定、發(fā)展。“和為貴“ 的思想雖然誕生在幾千年前的古代社會(huì)，但是其積極的理念仍然可以為我們當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展注入傳統(tǒng)而新鮮的血液。在當(dāng)今社會(huì)唱響“和諧’’這一號(hào)角的時(shí)候，我們來從歷史中挖掘積極向上的“和為貴’’思想，不僅可以為其提供思想理論來源和支撐，同時(shí)也利于“和為貴“ 思想更好的傳承。本文從“和為貴“ 思想的產(chǎn)生淵源開始出發(fā)，然后沿著古代“和為貴“ 思想的發(fā)展歷程和它所包

4、含的思想內(nèi)容、它與當(dāng)代社會(huì)所倡導(dǎo)的和諧理論的異同以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的意義等這樣一個(gè)脈絡(luò)順序，對(duì)傳統(tǒng)“和”做了詳細(xì)的闡釋與分析，最后得出：面對(duì)當(dāng)前的種種社會(huì)現(xiàn)狀，必須根據(jù)社會(huì)結(jié)構(gòu)來進(jìn)行可操作性的、靈活的制度安排，充分發(fā)揮制度的有效作用。更為重要的是要“法治“ 與“德治“ 同時(shí)進(jìn)行，不斷地健全和完善社會(huì)主義的各項(xiàng)制度( 政治、經(jīng)濟(jì)、文化等) ，同時(shí)加大對(duì)倫理道德這一非正式制度的宣傳，從而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的“和為貴”提供一系列的制度保障，以