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文檔簡介
1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文全球化背景下的儒家文化認(rèn)同——以杜維明為中心姓名:劉彩紅申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師:朱人求20090401中文文摘中文文摘儒家文化認(rèn)同是當(dāng)今儒學(xué)研究、文化研究聚焦的前沿問題。近代以來,儒家文化遭到無情的、猛烈的批判,反傳統(tǒng)主義與西化思潮大行其道,儒學(xué)面臨被解構(gòu)和生命力遭扼殺的命運(yùn)。與西方文化交鋒以來一直處于下風(fēng)、處于被批判與否定地位的儒家傳統(tǒng)文化命運(yùn)將何去何從? 儒家傳統(tǒng)文化還有現(xiàn)代價值和文化
2、生命力嗎? 面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的張力,我們該適用西方的文化價值體系還是傳統(tǒng)的文化價值體系? 在新時期文化建設(shè)應(yīng)路向何方? 這些都是現(xiàn)階段我國文化理論界迫切需要回答的問題。黨十分關(guān)注我國文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化的命運(yùn),十七大首現(xiàn)“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園’’、“中華民族偉大復(fù)興必然伴隨中華文化繁榮興盛’’的新提法,并要求“增強(qiáng)中華文化國際影響力“ ,已然明確了對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,為我國的文化建設(shè)指明了方向。因此進(jìn)行儒家
3、文化認(rèn)同理論研究對于繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確推進(jìn)我國社會主義新文化建設(shè)具有重要的理論和實踐意義。本文主要以杜維明的學(xué)術(shù)思想為中心,圍繞儒家文化認(rèn)同產(chǎn)生的理論背景、儒家文化認(rèn)同的必要性問題、杜維明的儒家文化認(rèn)同理論三個方面進(jìn)行了深入的分析,并對作為儒家文化認(rèn)同邏輯延伸的當(dāng)代儒家文化定位及未來文化建構(gòu)進(jìn)行了總體思路上的展望,以期為我國社會主義新文化建構(gòu)提供借鑒。本文指出,全球化的一體化傾向孕育的民族認(rèn)同危機(jī)意識及全球化背景下文化多元共生的
4、應(yīng)然意蘊(yùn)共同演繹著一個主題:全球化背景下民族文化認(rèn)同迫切需要;儒家文化認(rèn)同是對儒學(xué)批判意識與悲觀意識理性再反思的文化自覺;傳統(tǒng)儒學(xué)的可分疏性與啟蒙心態(tài)的應(yīng)超越性,成為儒家文化認(rèn)同的突破口,儒家倫理文化所蘊(yùn)含的克服西方現(xiàn)代性弊病的價值因子注解了傳統(tǒng)儒學(xué)的現(xiàn)代性;儒家文化認(rèn)同并不意味著儒學(xué)“一枝獨秀“ ,實現(xiàn)兩極互補(bǔ)、相互調(diào)和才是未來文化發(fā)展的必然選擇。在緒論部分概述選題緣由及意義、界定“文化認(rèn)同”這一核心概念、簡要介紹儒家文化認(rèn)同理論研究
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