先秦至漢儒家天論新探

1、上海師范大學(xué)博：卜學(xué)位論文 摘要摘要從內(nèi)容上看，儒家的天論包括兩大部分內(nèi)容：以天為形上本體的的哲學(xué)學(xué)說(shuō)和以祭天、事天為核心的宗教學(xué)說(shuō)。正如儒家學(xué)說(shuō)是一個(gè)內(nèi)在完整、統(tǒng)一的思想體系，儒家天論的這兩大部分內(nèi)容也是相融合統(tǒng)一的。其交匯之點(diǎn)即天的生生功能以及由此催生出的敬天觀念，這是天論兩大部分學(xué)說(shuō)的共同根基。統(tǒng)觀歷代儒家的祭天、事天的宗教學(xué)說(shuō)，其中有三個(gè)主線：( 1 ) 王者父事天，母事地，故而應(yīng)當(dāng)“事天如事父“ ，祭天是王者執(zhí)子禮、敬天父、盡

2、孝道的表現(xiàn)和義務(wù)。( 2 ) 報(bào)答天覆育萬(wàn)物的生生功德，祭天是返本報(bào)始的感恩、欽崇之情的禮儀化表達(dá)。( 3 ) 強(qiáng)調(diào)對(duì)天道的順應(yīng)和效法。前兩點(diǎn)與祖先崇拜的心理、情感基礎(chǔ)是完全相同的，敬天實(shí)際上是將天作為始祖來(lái)尊奉，敬天實(shí)際上是崇祖的另一種表達(dá)，其內(nèi)涵完全來(lái)自于祖先崇拜，因此敬天與崇祖二而一、一而二，敬天即崇祖、崇祖即敬天。順天和法天原則說(shuō)明古人眼中的天道并不是純粹的自然規(guī)律，而是帶有某種神圣的意味。更為關(guān)鍵的是，古代的孝道中，順承父母是

3、核心的美德和義務(wù)，而在將天父化后，同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)天道的順法，這種態(tài)度與孝道的原則如出一轍。這更加說(shuō)明古代敬天思想的內(nèi)涵來(lái)自祖先崇拜。而祖先崇拜又是以血緣紐帶為基礎(chǔ)的宗法社會(huì)所孕育出的宗教信仰，敬天是將天擬血緣化后，將對(duì)父母祖先的態(tài)度情感移植注入到天之中，敬天的產(chǎn)生及其內(nèi)涵根本上來(lái)自于宗法血緣文化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。生生之天又是儒家哲學(xué)學(xué)說(shuō)得以形成的前提和出發(fā)點(diǎn)。就先秦兩漢而言，孟子的心性哲學(xué)和王充的命定論都是以天生人賦予人性命為基礎(chǔ)，因側(cè)重點(diǎn)不同，

4、哲學(xué)體系也不盡相同。董仲舒認(rèn)為同類相動(dòng)，天人因?yàn)橥愐虼四芟嗷ジ袘?yīng)，而天人的同類是因?yàn)槿擞商焖?，天是人的曾祖父?！抖Y記》的靈魂是禮以順天，而這種順天是父事天的表現(xiàn)，是孝道的一種表達(dá)。茍子的核心思想是隆禮尊賢，茍子之尊崇禮是因?yàn)槲ㄓ卸Y能夠生民養(yǎng)民，即所謂“人無(wú)禮不生’’( 《茍子呔略》) 。茍子認(rèn)為天道雖自然無(wú)為，卻可以使“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”( 《茍子·天論》) ，即具有生生功能，禮的功用是生，也正是在生的意義上

5、，荀子要求禮以法天。茍子的整個(gè)禮論都是圍繞生構(gòu)建的。儒家各時(shí)期各家的天論雖表現(xiàn)形式和側(cè)重點(diǎn)有很大不同，但本質(zhì)上是完全一致的，即都在生生之祖的意涵上敬奉天，強(qiáng)調(diào)對(duì)天的祭祀，都強(qiáng)調(diào)對(duì)天道的順、上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文A b s t r a c tA b s t r a c tT i a n l u n ( t h e o r y o n h e a v e n ) o f C o n f u c i a n i s mc o n t a i

6、 n s t w o p a r t s i nc o n t e n t ：p h i l o s o p h yt h o u g h t s i nw h i c h T i a n s e r v e sa su l t i m a t en o u m e n o n ，a n d r e l i g i o u st h o u g h t si nw h i c hT i a n s e r v e sa sa g o d

7、 ．J u s tl i k et h ew h o l e C o n f u c i a n i s m i si n t e g r a l ，t h et w op a r t sa c t u a l l y a r e b r a e h e sf r o m o n e r o o t ．A n d t h er o o ti sT i a n ’S a b i l i t yo f g i v i n g b i r t

8、 h ．M a k e a g e n e r a lv i e w o f t h eh i s t o r yo f r e l i g i o u sp a r to f T i a n l u n ，t h e r ea r e t h r e e m a j o rt h r e a d sl i e si nt h e m ．O n e ，e m p e r o r s s h o u l d s e r v e T i a

9、 n ( t h eh e a v e n ) a sf a t h e ra n d D i ( t h ee a r t h ) m o t h e r ．G i v i n gs a c r i f i c e st oh e a v e ni st h ed u t ya n d o b i g a t i o nt oe m p e r o r sw h oa r e s o n sa n dw h oa r es u p p

10、 o s e dt o b ef i l i a l i nt h ef a c eo f t i a n ．T w o ，r e p a yt h em e r i t sa n d v i r t u e so f T i a n ’Sg i v i n g b i r t h t oa n dn u r t u r i n g l i v e s ．T h et w o p o i n t sh a v e t h es a m

11、ec o n n o t a t i o nw i t ha n c e s t o rw o r s h i p ．H e a v e nw o r s h i pi s a c t u a l l ya d o r et h eh e a v e na sf a t h e ra n da n c e s t o r ．I t sm e a n i n ge n t i r e l yc o m e f r o ma n c e s

12、 t o rw o r s h i p ，a n da n o t h e re x p r e s s i o n o f i t ．A n dt h r e e ，s t r e s so n c o n f o r m i n g t oT i a n d a o ( t h e w a y s o f h e a v e n o rt h ed i v i n eo r d e r so f n a t u r e ) ．I m

13、 i t a t i n ga n d c o n f o r m i n g t oT i a n d a oi n d i c a t e st h a tT i a n d a o i sn o tp u r e n a t u r a ll a w s ，b u tw i t hs o m e k i n do f s a c r e dm e a n i n g ．A n dm o r ei m p o r t a n t l

14、 y ,i na n c i e n tf i l i a l d u t i e s ，o b e d i e n c ea n dc o m p l i a n c ea r ek e y q u a l i t i e sa n dv i r t u e s ．A f t e rc o n s i d e r i n gh e a v e n t o b et h ef a t h e ra n da n c e s t o ro

15、 f m a n ，t h ea t t i t u d et o w a r dT i a n d a oj u s ti d e n t i f yw i t h t h ep r i n c i p l eo f f i l i a lp i e t y , w h i c hf u l l y i l l u s t r a t e st h a tt h ec o r e s p i r i t sa n d i d e a

16、s o fw o r s h i ph e a v e n i s e n t i r e l y f r o mw o r s h i pa n c e s t o r ．T h e w o r s h i po fa n c e s t r y i s ap r o d u c t o fc o m b i n i n g t h e w o r s h i po f g h o s tw i t h t h e c o n c e

17、 p t o fc o n s a n g u i n i t y , t h e c o n n o t a t i o n o f R e v e r i n g t h e H e a v e ni s ，a f t e r c o n s t r u c t i n g as u p p o s i t i o n a l k i n s h i p b e t w e e n h e a v e n a n d m a n ,

18、 t r a n s p l a n t i n g a n d i n j e c t i n g t h ea t t i t u d ea n d e m o t i o nt o w a r dt h ep a r e n t s a n d a n c e s t o r si n t oh e a v e n ．S ot h eg e n e r a t i o no f r e v e r i n ga n dw o r

19、s h i p i n gh e a v e nb a s i c a l l yr e f l e c t sa n dc o m e s f r o mt h ep a t r i a r c h a lc l a n s o c i a lb a s i sa n d c u l t u r e ．T h e h e a v e nw h o g i v e s b i r t ht ol i v e si sa l s ot h

20、 ef o u n d a t i o na n d s t a r tp o i n t t of o r ma n db ．u i l 。dp h i l o s o p h y s y s t e m s ．A sf a ra st h ep e r i o dd u r i n g t h ep r e ‘Q i na n d t h eE a s t e r n a n dW e s t e r n H a n D y n a