六世班禪額爾德尼研究

1、摘 要六世班禪額爾德尼巴丹益西( 以下簡(jiǎn)稱“六世班禪“ ) ，不僅是藏傳佛教格魯派的宗教領(lǐng)袖之一，而且是一位成長(zhǎng)于“乾隆盛世”時(shí)期、活躍于西藏地方政教格局“由亂入定”調(diào)整期的重要?dú)v史人物?？v觀六世班禪一生，其日寸刻以維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)和平為己任。在參與西藏地方政治事務(wù)過(guò)程中，六世班禪積極發(fā)揮和平調(diào)解作用，使得班禪系統(tǒng)業(yè)已形成的“第三方和平力量“ 的傳統(tǒng)角色得以傳承和延續(xù)。在處理西藏地方的宗教事務(wù)過(guò)程中，六世班禪在八世達(dá)賴?yán)锏恼J(rèn)定問(wèn)題上起到

2、了決定性作用，從而保證了西藏地方宗教權(quán)力的平穩(wěn)過(guò)渡，之后，在八世達(dá)賴?yán)锏呐囵B(yǎng)與教育過(guò)程中傾盡全力，并與其保持了良好的協(xié)作關(guān)系，從而為維護(hù)西藏地方政教格局的穩(wěn)定發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。在個(gè)人對(duì)外交往過(guò)程中，六世班禪做到了“有理、有利、有節(jié)“ ，不僅成功調(diào)解了第一次“英不戰(zhàn)爭(zhēng)”，并在與英國(guó)東印度公司侵略勢(shì)力的周旋過(guò)程中，保持了高度的政治理性，展現(xiàn)出優(yōu)秀的政治智慧和交往技巧，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一。在與清中央政府的政治互動(dòng)方面，六世班禪為維

3、護(hù)中央政府在西藏地方的權(quán)威地位貢獻(xiàn)頗多，最終，作為清代唯一4 位東來(lái)朝覲的班禪，其再次用政治實(shí)踐印證了班禪系統(tǒng)始終秉承的維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的愛國(guó)政治品格。六世班禪身為宗教領(lǐng)袖，不僅具有鮮明的性格特點(diǎn)，也給時(shí)人以相對(duì)迥異的印象與觀感。在朝覲途中對(duì)待預(yù)防天花的問(wèn)題上，六世班禪展現(xiàn)出位宗教領(lǐng)袖的真實(shí)人生軌跡。本文共分八章，現(xiàn)將主旨概述如下：第一章，著力探討六世班禪的誕生與坐床過(guò)程；第二章，詳細(xì)論述六世班禪與頗羅鼐家族成員的交往經(jīng)歷；第三章

4、，深入求證六世班禪在八世達(dá)賴?yán)飳ぴL、認(rèn)定過(guò)程中的決定性作用及影響；第四章，對(duì)六世班禪對(duì)外交往活動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)解析，揭示“六世班禪致瓦倫·哈斯丁斯信函“ 的最早版本，重點(diǎn)研究其與喬治·波格爾的政教交鋒與文化交流；第五章，以對(duì)乾隆朝的藏傳佛教政策和乾隆帝個(gè)人的藏傳佛教信仰的分析為理論基礎(chǔ)，來(lái)具體求證在乾隆帝眼中，關(guān)于六世班禪的形象定位；第六章，將集中討論乾隆朝達(dá)賴?yán)铩喽U額爾德尼朝覲年班制度，以此解析清中央政府為六世班禪