內(nèi)蒙古風(fēng)景油畫與內(nèi)蒙古地域性文化研究——以妥木斯、朝戈、苗景昌為案例

1、學(xué)校代碼： 10 13 5論文分類號：學(xué) 號：2 0 1 0 4 0 1 1 0 2 2研究生類別： 全日制幽謄之毒哥貉犬訾碩士學(xué)位論文內(nèi)蒙古風(fēng)景油畫與內(nèi)蒙古地域性文化研究——以妥木斯、朝戈、苗景昌為案例I n n e rM o n g o l i a s c e n e r yo i lp a i n t i n gw i t h r e g i o n a lc u l mr e ?t o T u o M u S i ，C h a

2、o G e ，M i a o J i n g C h a n g 。a s a c a s e學(xué)科門類： 藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科、：—— 美術(shù)學(xué)學(xué)科、專業(yè)：研 究 方 向：申請人姓名：指導(dǎo)教師姓名：美術(shù)學(xué)油畫風(fēng)景藝術(shù)研究包胡其圖王治平教授二。一三年六月十日內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要內(nèi)蒙古油畫的歷史上誕生了著名的草原畫派，而草原畫派并不是指畫家們的作品都是描繪內(nèi)蒙古草原風(fēng)景風(fēng)俗，是指他們的作品都是以內(nèi)蒙古草原這個母體作為藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，當(dāng)

3、然在他們的作品中都包含了畫家自身對草原地域性文化的理解。地域性文化當(dāng)然也成為影響內(nèi)蒙古草原畫派的畫家們進(jìn)行風(fēng)景創(chuàng)作的一個重要因素。近些年的內(nèi)蒙古風(fēng)景油畫更加拓寬了草原畫派的表現(xiàn)領(lǐng)域，其中朝戈將目光拓展到內(nèi)蒙古的其他地域，賦予簡單的風(fēng)景深厚的思想，苗景昌也在表現(xiàn)內(nèi)蒙古地域文化的畫面語言和技法方面有自己的創(chuàng)新。妥木斯的油畫作品，特別是描繪內(nèi)蒙古草原的風(fēng)景舴品充滿了內(nèi)蒙古草原的地域文化，不僅僅在景色本身，更在他的畫面?zhèn)鬟_(dá)出的民族氣質(zhì)。妥木斯廣

4、泛借鑒中國畫、版畫、巖畫、壁畫、淺浮雕等造型技法，并成功運(yùn)用到自己的畫面中，甚至如篆刻、太極拳、中醫(yī)、京劇、古詩詞等邊緣學(xué)科也成為妥木斯油畫借鑒的源泉。從畫面的語言、空間、色彩色調(diào)和意境表達(dá)各個方面展現(xiàn)內(nèi)蒙古草原地喜囊文化的特征。朝戈的油畫是對內(nèi)蒙古風(fēng)景油畫題材的一個拓展，他將繪畫的地域拓展到內(nèi)蒙古的克魯倫河、鄂吉諾爾湖、陰山等地；色調(diào)也由內(nèi)蒙古草原畫派常用的色調(diào)拓展到土黃、土紅等色調(diào)；更富特點(diǎn)的是朝戈在作品中力圖回到靜態(tài)，是跳出具體韻

5、聲音和運(yùn)動細(xì)節(jié)，在整個畫面背后是一種歷史的沉寂的靜態(tài)。朝戈的作品是寫實(shí)的作品，沒有夸張的表現(xiàn)，沒有欲望的宣泄，只是—種解讀，一種對蒙古族歷史樸素，莊嚴(yán)，嚴(yán)肅的解讀。苗景昌的內(nèi)蒙古風(fēng)景油畫也以自己的風(fēng)格展現(xiàn)到了大家面前，他將內(nèi)蒙古油畫的地域性擴(kuò)展到內(nèi)蒙古西部的“圪梁”地帶，色彩色調(diào)借鑒了中國畫和印象派的裝飾色彩。他將風(fēng)景繪畫的視角放到了對內(nèi)蒙古化石的描繪，這不僅是畫家對自然生態(tài)的人文關(guān)懷，也是畫家探尋內(nèi)蒙古地域性文化歷史深度的方式。關(guān)鍵詞