涼山彝族摔跤的民族文化傳承研究

1、四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明：所呈交學(xué)位本人在導(dǎo)師黼導(dǎo)下，用的內(nèi)容外，本論文不含任是引何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾：己提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人同意所撰寫(xiě)學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定：學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件

2、之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即：1 ) 已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2 )為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)

3、定享受相關(guān)權(quán)益。簽字日期：歷形年石月矽日導(dǎo)師簽名簽字日期≯絡(luò)易月刎日萬(wàn)方數(shù)據(jù)摘要涼山彝族摔跤的民族文化傳承研究專(zhuān)業(yè)：體育教育訓(xùn)練學(xué)研究生：楊峰 指導(dǎo)教師：龐元寧摘要 隨著社會(huì)文化的發(fā)展和交融，許多民族文化不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)文化的發(fā)展，正在逐步消失，而彝族摔跤卻以不同的文化角色適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，在彝區(qū)越來(lái)越紅火。分析其中的原因，值得其它民族文化借鑒學(xué)習(xí)，這個(gè)問(wèn)題值得深入研究。本文研究以涼山美姑縣、昭覺(jué)縣、普格縣、鹽源縣為調(diào)查范圍，并對(duì)一些

4、彝族學(xué)者進(jìn)行訪談，走訪民問(wèn)摔跤高手，收集大量的民間材料為論文奠定理論基礎(chǔ)。應(yīng)用了田野調(diào)查法、訪談法、文獻(xiàn)資料法等進(jìn)行了研究。提出了以下的結(jié)論。涼山彝族摔跤傳承文化要素：1 ．生活化訓(xùn)練，彝族人摔跤是為了圖勝，勝利的目的是為了獲得好的名聲。彝族摔跤英雄成為公眾的學(xué)習(xí)榜樣以及學(xué)習(xí)楷模。同時(shí)，他們盡自己最大的努力在公共領(lǐng)域內(nèi)使自己的榮譽(yù)得到擴(kuò)大，從而贏得更多的尊敬以及光榮。2 ．儀式化表演，彝族摔跤在婚喪嫁娶等人生儀式中，可以用來(lái)表達(dá)良好的祝

5、愿及期盼能避禍驅(qū)害。3 ．社會(huì)化展示，彝族社會(huì)不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行親緣化，以家支作為依托，還以血親認(rèn)同為衡量標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)生活與等級(jí)觀念相融合，從而使利益沖突以及矛盾無(wú)處不在。此時(shí)，需要用摔跤的方式定輸贏，化解社會(huì)沖突4 ．宗教信仰，為了讓摔跤手不會(huì)受到長(zhǎng)期文化融合的影響，以及不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的變化而中途退出，彝族信仰把勇武精神與其祖先崇拜兩者充分結(jié)合。因此，摔跤是維護(hù)彝族社會(huì)秩序正常需要的依賴(lài)體。過(guò)去和現(xiàn)在由于摔跤的目的不同，產(chǎn)生的價(jià)值也