涼山彝族摔跤的民族文化傳承研究_第1頁
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3、定享受相關(guān)權(quán)益。簽字日期:歷形年石月矽日導(dǎo)師簽名簽字日期≯絡(luò)易月刎日萬方數(shù)據(jù)摘要涼山彝族摔跤的民族文化傳承研究專業(yè):體育教育訓(xùn)練學(xué)研究生:楊峰 指導(dǎo)教師:龐元寧摘要 隨著社會文化的發(fā)展和交融,許多民族文化不能適應(yīng)當(dāng)今社會文化的發(fā)展,正在逐步消失,而彝族摔跤卻以不同的文化角色適應(yīng)社會發(fā)展的需要,在彝區(qū)越來越紅火。分析其中的原因,值得其它民族文化借鑒學(xué)習(xí),這個問題值得深入研究。本文研究以涼山美姑縣、昭覺縣、普格縣、鹽源縣為調(diào)查范圍,并對一些

4、彝族學(xué)者進(jìn)行訪談,走訪民問摔跤高手,收集大量的民間材料為論文奠定理論基礎(chǔ)。應(yīng)用了田野調(diào)查法、訪談法、文獻(xiàn)資料法等進(jìn)行了研究。提出了以下的結(jié)論。涼山彝族摔跤傳承文化要素:1 .生活化訓(xùn)練,彝族人摔跤是為了圖勝,勝利的目的是為了獲得好的名聲。彝族摔跤英雄成為公眾的學(xué)習(xí)榜樣以及學(xué)習(xí)楷模。同時,他們盡自己最大的努力在公共領(lǐng)域內(nèi)使自己的榮譽得到擴(kuò)大,從而贏得更多的尊敬以及光榮。2 .儀式化表演,彝族摔跤在婚喪嫁娶等人生儀式中,可以用來表達(dá)良好的祝

5、愿及期盼能避禍驅(qū)害。3 .社會化展示,彝族社會不僅對社會關(guān)系進(jìn)行親緣化,以家支作為依托,還以血親認(rèn)同為衡量標(biāo)準(zhǔn),將社會生活與等級觀念相融合,從而使利益沖突以及矛盾無處不在。此時,需要用摔跤的方式定輸贏,化解社會沖突4 .宗教信仰,為了讓摔跤手不會受到長期文化融合的影響,以及不會因為社會環(huán)境的變化而中途退出,彝族信仰把勇武精神與其祖先崇拜兩者充分結(jié)合。因此,摔跤是維護(hù)彝族社會秩序正常需要的依賴體。過去和現(xiàn)在由于摔跤的目的不同,產(chǎn)生的價值也

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