列子與列子人生哲學(xué)——以天瑞、黃帝、力命為中心

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o rt h eD e g r e eo f M a s t e ra n d T h e L i f e P h i l o s o p h yo f一一C e n t e r e d o n t h eB y W u F e n f e nS u p e r v i s o r ：P r

2、o f ．W a n g B a o g u oC h i n e s eC l a s s i c a lP h i l o l o g yS c h o o l o f C h i n e s el a n g u a g e & l i t e r a t u r eM a y , 2 0 1 5摘要《列子》一書有較高的思想價值，既對老莊學(xué)派思想有所繼承與發(fā)展，也是魏晉玄學(xué)思想的組成部分。論文主要從《列子》的思想闡發(fā)為出發(fā)

3、點，以《天瑞篇》、《黃帝》篇及《力命》篇為中心，對文本進行深入探究，并結(jié)合社會時代背景，以分析其人生哲學(xué)的豐富內(nèi)涵。論文首先對列子其人、 《列子》、張湛注，以及《列子》文本的歷代流傳情況略作考訂。列子確有其人，在先秦等文獻中已載有列子一二事，又經(jīng)過比較、推敲各文獻記載的列子事跡，論文認(rèn)同錢穆先生考證的觀點，即列子約生于公元前4 5 0 年，約卒于公元前3 7 5 年，生活于戰(zhàn)國初年。《列子》其書的流傳在歷史上有過數(shù)次較嚴(yán)重的散佚與較大規(guī)

4、模的整理重輯。先秦典籍中未曾提及《列子》一書，直到西漢晚期，劉向奉旨校理群書，撰《列子敘錄》，才對《列子》基本情況作了記載，并考證出《列子》在漢初已有流傳。后因永嘉之亂，司馬氏南遷， 《列子》再次散佚，東晉張湛重輯并為之作注，張湛序文記載了《列子》的遭遇劫難以及后來集成原貌的過程，此后此書得以幸存于世。隋唐之際，在佛道思想流行于世及統(tǒng)治階級的重視的社會背景下， 《列子》流傳廣泛，注本漸多，大多注本據(jù)張注本而來。此時期所注《列子》之書，主

5、要有盧重玄的《列子注》和殷敬順的《列子釋文》。宋元之后， 《列子》流傳受到的政治影響更為直接，出現(xiàn)較多的注本，并且出現(xiàn)了對多種注書的總結(jié)整理，流傳的黃金期到來，主要有宋徽宗御注《沖虛至德真經(jīng)義解》、范致虛《列子解》、江通《沖虛至德真經(jīng)解》、高守元的《沖虛至德真經(jīng)四解》等。明清和民國時期，在考據(jù)學(xué)的影響下，校勘、訓(xùn)詁與辨?zhèn)伍_始成為《列子》研究的又一主要工作。任大椿的《列子釋文考異》、俞樾的《列子平議》、梁啟超《古書真?zhèn)渭捌淠甏肌?、汪繼培