南朝儒學(xué)研究

1、 分類(lèi)號(hào)： 分類(lèi)號(hào)：K203 K203 學(xué)校單位代碼： 學(xué)校單位代碼：10446 10446 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目： 論文題目：南朝儒學(xué)研究 南朝儒學(xué)研究 研 究 生 姓 名 研 究 生 姓 名 ：盛衛(wèi)衛(wèi) ：盛衛(wèi)衛(wèi) 學(xué) 科 、 專(zhuān) 業(yè) ：歷史學(xué) 歷史學(xué) 專(zhuān)門(mén)史 專(zhuān)門(mén)史 研 究 方 向 ：中國(guó)儒學(xué)史 ：中國(guó)儒學(xué)史 導(dǎo)師姓名、職稱： 導(dǎo)師姓名、職稱：王洪軍 王洪軍 教

2、授 教授 論 文 論 文 完 成 完 成 時(shí) 間 時(shí) 間 ：2012 2012 年 4 月 3 摘 要 孔子在春秋末年創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，其后，孔子弟子散游諸侯，使得孔子學(xué)說(shuō)得到廣泛的傳播。迄至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想又被孟子和荀子繼承和發(fā)揚(yáng)。秦始皇一統(tǒng)天下， “焚書(shū)坑儒” ，儒學(xué)遭受了滅頂之災(zāi)。西漢王朝建立，董仲舒提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” ，又使儒學(xué)的境遇峰回路轉(zhuǎn)。魏晉南北朝時(shí)期，儒、釋、道三家共同登上歷史的舞臺(tái)，由最初的互相論爭(zhēng)到彼此滲透

3、、融合，其間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程。魏晉南朝的有識(shí)之士并沒(méi)有忘記漢代儒學(xué)鑄造的豐功偉績(jī)，他們?cè)诳逝魏蛼暝凶巫尾痪氲亟o儒學(xué)注入新的血液，理學(xué)的誕生實(shí)際上是他們?yōu)檎热鍖W(xué)而努力的結(jié)果。 南朝的動(dòng)亂，使人們很容易地聯(lián)想到儒學(xué)的命運(yùn)，加之三國(guó)兩晉之時(shí)儒學(xué)地位遭受的破壞和儒學(xué)功用遭受的質(zhì)疑， 南朝儒學(xué)很可能在這個(gè)時(shí)候因?yàn)榱Σ粡男亩货瓴徽瘛?但是，縱觀整個(gè)南朝儒學(xué)，頗可用“柳暗花明又一村”形容之，這是與南朝士人對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。因此以南朝儒學(xué)為研

4、究對(duì)象，全面地梳理一下儒學(xué)在南朝的發(fā)展?fàn)顩r。 自上而下地對(duì)南朝儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了梳理，包括統(tǒng)治者的提倡和世家大族對(duì)儒學(xué)的執(zhí)著，其中涉及了關(guān)乎儒學(xué)發(fā)展的主要陣地，即官學(xué)和私學(xué)。同時(shí)還將三家從論爭(zhēng)到初步融合的過(guò)程做了詳細(xì)的分析，以此將理學(xué)發(fā)生的脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)了出來(lái)。儒學(xué)在南朝并沒(méi)有萎靡不振的結(jié)論，而是以自己獨(dú)特的方式發(fā)展著，并且時(shí)時(shí)刻刻為理學(xué)的發(fā)生而奮斗著。儒學(xué)之所以在南朝能夠擔(dān)當(dāng)起這個(gè)任務(wù)，是因?yàn)樽鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，它能夠以極大