多元文明聚落中的河湟回民社會交往特點研究

1、西北大學博士學位論文多元文明聚落中的河湟回民社會交往特點研究姓名：馬進虎申請學位級別：博士專業(yè)：世界史指導教師：彭樹智20050101中文摘要河湟( 黃河、湟水谷地) 地處橫貫歐亞大陸的占代交通線——絲綢之路的南端，屬青藏高原和黃土高原的過渡地帶，是漢族農(nóng)耕區(qū)和藏族游牧區(qū)的分界線，同時，從唐代開始，河湟地區(qū)漸漸地向儒家文化、佛教文化和伊斯蘭教文化“三教鼎立”的局面演化。到元朝時，那種八個民族世居( 藏、漢、回、撒拉、土、蒙古、東鄉(xiāng)和保安

2、) ，三種文化共存的局面基本形成了。從宗教交往的角度看，儒家、佛教和伊斯蘭教三者關系的特點，就是“和而不同”。和就是三方相互尊重．相安無事：不同就是存異，不強求一致。因為三者的敦義理念既有相互補充的一面，也有差異較大的一面，總的看，差異大于共性。儒家的仁禮和合，佛教的慈悲情懷：伊斯蘭教的清潔精神，理論上二者之間并無本質的利害沖突，可以相互益濟，也可以彼此欣賞( 美人之美) ，加上三者共處一地．這是和的基礎，但從文明的載體看，三者的懸殊極

3、大，存在難以逾越的鴻溝，所以要尊重不同。河湟地區(qū)回漢、回藏的交往主要體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化等方面。河湟回漢藏在經(jīng)濟方面的交往特點是互補共榮，互補就是生產(chǎn)方式、經(jīng)濟結構的相瓦補充，互通有無，共榮就是合作贏利，利益均沾。由于地理環(huán)境、歷史淵源、文化傳統(tǒng)等因素，數(shù)百年來，河湟地區(qū)逐漸形成一種漢族、土族務勞農(nóng)業(yè)，減族、蒙古族草原游牧，回族。撒拉族、東鄉(xiāng)族經(jīng)營工商業(yè)的這樣一種即分工又合作的穩(wěn)定的社會經(jīng)濟秩序。河湟回漢藏在政治方面的交往特點是：政教