宮體詩創(chuàng)作題材研究

1、獨創(chuàng)性聲明 】s ：SC ：：i 窶3本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含本人為獲得江南大學或其它教育機構的學位或證書而使用過的材料．與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。簽名：j 狴L 日 期：立吐業(yè)關于論文使用授權的說明本學位論文作者完全了解江南大學有關保留

2、、使用學位論文的規(guī)定：江南大學有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質論文的內(nèi)容相一致．保密的學位論文在解密后也遵守此規(guī)定．簽名：二坦?jié)O扯導師簽名： 名島涫·‘．_ ，摘要宮體詩創(chuàng)作題材歷來為I i { 『人所詬病，我們要想真幣了解宮體詩的創(chuàng)作題材，應該經(jīng)過

3、實際考察，才能看得更加全面，了解得更為深刻，而不是僅僅用“孛f 王席之問，閨房之內(nèi)”一筆帶過。本文以宮體詩創(chuàng)作題材為研究對象，著重在宮體詩義界的基礎上界定其創(chuàng)作題材，揭示產(chǎn)生的文化背景，闡釋新變特征以及確定文學史意義等內(nèi)容。第一，宮體詩的義界，是首先需要厘清的問題，通過對具體文本及相關的文獻史料的研讀，本論文以為，宮體詩區(qū)別于其他詩體最為明顯的特征是其特定題材，而宮體詩創(chuàng)作題材的典型之處，在于營造了具有女性意味的氛圍，即“女性環(huán)境”。所

4、以說，宮體詩開辟了“女性抒寫“ 專題。第二，宮體詩女性抒寫的興盛有其復雜的文化原因。首先，梁朝宮廷文人對詩歌情靈搖蕩特質的認識，影響了他們的審美取向，追求聲色之娛，美色佐餐成為一種風尚，女性順其自然成為宮體詩人創(chuàng)作題材的主角。另一方面，佛教典籍中諸多女性外貌的描寫甚至情欲的表現(xiàn)，為宮體詩創(chuàng)作提供了參考文本，然而與佛教中露骨的描寫相比，宮體詩女性抒寫較為含蓄，顯示了宮體詩人堅守“樂而不淫”的審美標準。再者，南朝時期，伴隨著商業(yè)的繁榮，集市

5、興起帶來的新聲俗樂逐漸被帝王貴族所喜愛所接收，它的戀情內(nèi)容成為宮體詩人競相模擬的對象，而其女性美的描摹手法和情感表達方式之與宮體詩的差異又顯示了宮體詩自身的“側艷傳統(tǒng)“ 。在上述三方面的共同作用下，宮體詩在創(chuàng)作題材上出現(xiàn)了大量描寫歌妓、舞女、美人的艷情之作，“女性抒寫“ 的專題應運而生。第三，宮體詩女性抒寫是在歷代文人心目中的“美人情結’’基礎上的產(chǎn)生的，它一方面繼承了傳統(tǒng)女性容貌體態(tài)的描寫方式和用語習慣，一面又別為新變，從純審美的角度

6、對女性進行觀照，拋棄了政治托寓的創(chuàng)作傳統(tǒng)。與此同時，女性美不再背負儒家詩教倫理政教的功能，宮體詩女性抒寫更加注重現(xiàn)實人生的重現(xiàn)，詩中充滿了濃郁的生活氣息，體現(xiàn)了宮體詩人對世俗美的追求，詩歌呈現(xiàn)“由雅趨俗’’的傾向，然宮體詩并未一味求“俗”，而是以“雅“ 寫“俗’’，要求“俗“ 中見“雅’’，即“不雅不俗“ 的審美趣向。與傳統(tǒng)艷詩相比，宮體詩創(chuàng)作題材以表現(xiàn)女性美為重心，風格上趨于綺靡婉媚、形式上要求更加精致，體現(xiàn)了宮體詩新的審美追求，即“