2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文巴哈伊上帝創(chuàng)物與老子道生萬物之比較研究姓名:萬麗麗申請學(xué)位級別:博士專業(yè):中國哲學(xué)指導(dǎo)教師:蔡德貴20081111山東大學(xué)博士學(xué)位論文無論是巴哈伊還是老子,他們對世界統(tǒng)一性的探討都沒有限于生成論而且轉(zhuǎn)向了本體論。在他們的經(jīng)典中,上帝或道不僅是世界的本源,宇宙的創(chuàng)造者;也是世界的本質(zhì),宇宙賴以存在的依據(jù)。不過,在我們看來,巴哈伊中那個無形體、獨(dú)一至上、主宰一切的上帝顯然是個精神本體。說的更確切一點(diǎn),這個上帝乃是至大的主

2、觀意志。而老子的道雖然虛無縹緲、神秘難測,但卻決非“上帝’’或任何其他的人格神。它無私無欲,無仁無義,沒有什么感情或價值觀念,實(shí)是內(nèi)在于萬物之中的生成依據(jù)——自然法則,自生法則。其次,就第二方面即上帝創(chuàng)物和道生萬物的過程而言:無論巴哈伊還是老子都堅持萬物的產(chǎn)生是從無中生有、一中生多。不過,從上帝創(chuàng)物或道生萬物之過程的本質(zhì)看,前者可謂源生,后者則是化生。在巴哈伊那里,一切被造物都是上帝跡象的顯現(xiàn),都發(fā)源于他而非他本身,而他本身卻無窮的高超

3、于萬物之上。從萬物的角度講,上帝永遠(yuǎn)是與它們有別的、在它們之外獨(dú)立存在的推動力,即他生力。老子則不同,在他看來,道體混成,萬物莫不蘊(yùn)藏于其中,迄乎道運(yùn)而成萬物,猶如一樹從根分出干、枝、條、葉來,可見萬物是從道中化生出來,并以不同方式分有了道的本性,道就是宇宙萬物的自生力、內(nèi)生力。從巴哈伊的上帝與老子的道在創(chuàng)生過程中的作用方式看,前者是有為,而后者是無為。有為不等于能為,而是有心而為,依我而為。巴哈伊講,上帝是完滿的實(shí)體,出于愛,他創(chuàng)造了

4、萬物,目的是為了使每一種造物都能反映出他的一種或多種屬性??梢姡系蹌?chuàng)物是受其本質(zhì)決定的,并從一開始就是有目的的、主動的。事實(shí)上,從誕生到運(yùn)行,萬物無不時時刻刻經(jīng)由了上帝意志的運(yùn)作并是為了他本身的緣故。無為不是不為,而是無心而為,順物而為。老子曾論道體為虛,道既然是虛空,那么它就沒有自己的實(shí)體,沒有實(shí)體自然也就沒有利益,沒有創(chuàng)造萬物的動因。因此,雖然客觀上道的確生養(yǎng)了萬物,指導(dǎo)著它們的存在、運(yùn)作和發(fā)展,但這一切都是無心而為。同時,道對天

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