當代環(huán)境審美模式探究

1、中圖分類號 旦墨3 ：Q 5U D C 1 0 0碩士學位論文學校代碼! Q 5 三3密級 公玨當代環(huán)境審美模式探究T h e S t u d y o f C o n t e m p o r a r y E n v i r o n m e n t a l A e s t h e t i cM o d e l作者姓名： 學科專業(yè)：研究方向：學院( 系、所) ：指導教師：副指導教師：史建成文藝學文藝美學文學院陳國雄副教授論文答辯日期蘭：!

2、蘭至圭望沖目答辯委員會主席磕仨望益鴦稚中 南 大學2 0 1 3 年5 月當代環(huán)境審美模式探究摘要：當代環(huán)境審美有諸多特質。首先對于環(huán)境概念的反思要求打破身心二元論的主客分立，環(huán)境不是外在于我們的客觀對象，而是一種與人的物質、精神存在密切溝通的價值范疇；其次，存在論意義上的人與環(huán)境關系突出強調一種生態(tài)整體性，因而人與環(huán)境的關系實際上是一種價值主體間的倫理關系。當代美學視野下的環(huán)境審美有著同環(huán)境認知與藝術審美既區(qū)別又共通的復雜關系。環(huán)境審

3、美與環(huán)境認知有著無功利與功利的差異，但這種差異不是絕對化的差異而僅僅源于一種倫理指向的動態(tài)偏轉；環(huán)境審美與藝術審美有著共同的審美精神內核，但在無邊界性、多感官參與以及參與活動的變易性上還是存在明顯的不同。由環(huán)境審美特質引發(fā)的審美模式論爭更趨復雜，不同模式理論的闡發(fā)都從不同理論視角對理想環(huán)境審美模式作出了自己的解釋。其中，影響最為深遠且具有典范意義的是阿諾德·伯林特的“參與模式”和艾倫·卡爾松的“科學認知模式”?！皡⑴c

4、模式”以一種現(xiàn)象學視角還原人參與環(huán)境審美的渾融過程，突出體現(xiàn)于“文化有機體”的“身體化”、審美感知與日常感知的融合以及“人性化”的追求；“科學認知模式”則從一種規(guī)范性訴求出發(fā)強調嚴肅、科學的環(huán)境審美，突出體現(xiàn)于客觀主義的二元論、科學認知基礎的倫理傾向以及后期功能主義思想。兩種模式的爭論焦點集中于介入與分離、一元化與二元化。我們結合對傳統(tǒng)與當代環(huán)境美學思想的批判提出了三點理想模式的構成要素，即功利性與審美態(tài)度的融合、動觀與靜觀的結合視角、