德里達(dá)解構(gòu)思想的核心——“延異”

1、指導(dǎo)小組成員名單：俞吾金教授張汝倫教授張慶熊教授汪堂家教授佘碧平教授孫向晨教授丁耘副教授中文摘要一一]延異是德旱達(dá)解構(gòu)思想的核心。延異改造自法語差異一詞，同時(shí)具有差異和延擱的意思。在延異一詞的創(chuàng)造過程中就潛藏了德里達(dá)解構(gòu)思想的巨大深意，反主客二分、反言語中心主義等等。但是更為重要的是延異作為一種嬉戲活動(dòng)，它是存在的一種展開運(yùn)動(dòng)。通過差異延擱化的延異運(yùn)動(dòng)，意義總是處于變動(dòng)當(dāng)中，所有的概念——即使是本原——也處于延異的系統(tǒng)游戲中。因此，基于

2、延異的嬉戲活動(dòng)，意義才成之為意義，本原才成之為本原。德里達(dá)的延異思想說明了意義之為意義以及本原之為本原是如何可能的。也就是說世界對(duì)人的呈現(xiàn)方式以及世界的基礎(chǔ)都處于延異的嬉戲活動(dòng)當(dāng)中，是延異之蹤跡的保留。由此，德里達(dá)通過延異解構(gòu)了言語中心主義、邏各斯中心主義，并進(jìn)而解構(gòu)了本原形而上學(xué)。為了試圖說明以上的思想，本文從四個(gè)方面進(jìn)行論述。第一部分單獨(dú)就延異本身進(jìn)行分析，分析延異的語義構(gòu)成以及延異到底是什么。第二部分從索緒爾的語言符號(hào)理論入手，分