技術(shù)返魁與人的存在研究

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名：聿己寸弓 日 期：2 D f 2 ／耳s 目f D 日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。

2、學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。( 保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為 年。學(xué)位論文作者簽名：榀才石 指導(dǎo)教師簽名：磅弗日 期：2 口f 2 每籮悶I D 日 f q 期：z o o p 、J ．／p摘要蹬鄹 E J 口量

3、二：3馬克斯·韋伯概括了工業(yè)時(shí)代的特征：世界的祛魅；大衛(wèi)·格里芬提出了與之對應(yīng)的新時(shí)代特征：世界的返魅。我們處在新時(shí)代演變進(jìn)程當(dāng)中，技術(shù)的返魅正是其中的一個(gè)重要表現(xiàn)。技術(shù)的返魅是一種將技術(shù)與人文相結(jié)合的現(xiàn)象，即將技術(shù)納入到人文世界的關(guān)懷或?qū)⑷宋囊蛩厝谌氲郊夹g(shù)之中。這充分體現(xiàn)在技術(shù)的附魅、祛魅、返魅的發(fā)展過程當(dāng)中。從技術(shù)的發(fā)展歷程中我們得出的結(jié)論是：技術(shù)出自人文世界，或者說技術(shù)與人文原始關(guān)聯(lián)。無論是古希臘神話中體現(xiàn)的人

4、與技術(shù)的原始藕合，還是具體技術(shù)中展現(xiàn)的價(jià)值與意義世界，都體現(xiàn)著技術(shù)與人文的融合。所以，技術(shù)應(yīng)該走向生活指向的技術(shù)，融入人的生活當(dāng)中，體現(xiàn)生活的價(jià)值，從而更具人性化和社會(huì)化；同時(shí)技術(shù)活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)是追尋技術(shù)意義的活動(dòng)，通過技術(shù)意義的追尋構(gòu)筑起技術(shù)的神話世界。這是技術(shù)對人文世界的回歸，也是人文世界對技術(shù)的訴求?？傊?，技術(shù)的返魅所體現(xiàn)的是一種技術(shù)與人文有機(jī)整體的關(guān)系。技術(shù)的返魅與人的存在有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)首先體現(xiàn)在人的存在方式中，根據(jù)貝

5、爾納·斯蒂格勒的“人的技術(shù)性存在”思想：由于人的缺陷存在和技術(shù)的代具性彌補(bǔ)，人存在于自身之外，即人的技術(shù)性存在。因此技術(shù)是作為一種人的存在方式而存在。在此基礎(chǔ)上分析技術(shù)的四個(gè)基本內(nèi)在本性：目的性、合人性、生存性、創(chuàng)造性以及它們的人文屬性，并進(jìn)一步論證得出結(jié)論：技術(shù)的返魅是對于技術(shù)內(nèi)在本性的回歸，或者說是對人文的回歸。所以，技術(shù)的返魅最終將導(dǎo)致人的存在方式的改變。這種改變將體現(xiàn)在后人類身體的技術(shù)性進(jìn)化、勞動(dòng)形式的智能化、交流形式

6、的信息化和后人類社會(huì)的發(fā)展。技術(shù)的返魅將使人的存在方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N后人類生存方式。技術(shù)返魅時(shí)代的后人類發(fā)展。技術(shù)的返魅使得人與技術(shù)處于一種“人一技術(shù)”聯(lián)合體的發(fā)展模式中，即后人類發(fā)展模式。具體表現(xiàn)在：技術(shù)的目的性對于人的“完整的人”的理想和追求狀態(tài)；技術(shù)的合人性對于人的自由本性的契合，以及“人一技術(shù)”聯(lián)合體的無限自由發(fā)展；技術(shù)的生存性對于人的自我體驗(yàn)的滿足與豐富；技術(shù)的創(chuàng)造性對于人的自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的展現(xiàn)與充實(shí)。技術(shù)返魅時(shí)代的后人類發(fā)展將朝著