敦煌文獻(xiàn)父母恩重經(jīng)研究

1、 分類號(hào) 密級(jí) UDC 學(xué)號(hào) 20120113040 青 海 師 范 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文 敦煌文獻(xiàn)《父母恩重經(jīng)》研究 研究生姓名 李沛雷 導(dǎo)師姓名（職稱） 米海萍 ， 教 授 申請(qǐng)學(xué)位類別 碩 士 學(xué)科專業(yè)名稱 中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué) 研究方向名稱 西北文獻(xiàn)研

2、究 論文提交日期 2015 年 4 月 論文答辯日期 2015 年 5 月 學(xué)位授予單位 青海師范大學(xué) 學(xué)位授予日期 答辯委員會(huì)主席 趙宗福 評(píng)閱人 ， 敦煌文獻(xiàn)《父母恩重經(jīng)》研究 摘 要 敦煌文獻(xiàn)《父母恩重經(jīng)》是一篇在唐代由中國(guó)本土僧人編，寫的佛教偽

3、經(jīng)，而不是從印度佛教中翻譯成的， 這是佛家文化和中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化相融合的產(chǎn)物。 該文約有 1000 多字，主要是借佛陀之口，講述了父母生養(yǎng)育和撫養(yǎng)子女的恩德深重，但有些子女不懂得感恩，孝順父母，違背了孝道。因此佛陀宣揚(yáng)子女應(yīng)當(dāng)為父母書寫、誦讀經(jīng)文，以此來(lái)消減自身的罪孽，并將這部經(jīng)文命名為《父母恩重經(jīng)》。本論文主要以古典文獻(xiàn)學(xué)為視角，結(jié)合佛學(xué)文化、倫理學(xué)文化、民俗文化學(xué)的理論與方法，對(duì)敦煌文獻(xiàn)《父母恩重經(jīng)》做一較為系統(tǒng)的研究探討。 本論文

4、認(rèn)為，孝道文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位，是最為傳統(tǒng)的倫理道德，而佛教作為一種外來(lái)宗教，其文化在很多方面與中國(guó)傳統(tǒng)文化有沖突，所以佛教在傳播過程中開始了與本土文化的通儒與濟(jì)俗的過程。 佛教文化的傳播主要是通過佛經(jīng)的傳抄方式， 在唐代主要是僧侶及官方抄經(jīng)機(jī)構(gòu)來(lái)完成。 由于孝在中國(guó)傳統(tǒng)文化中居于非常重要的地位，而佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化在孝的方面有所沖突，因此，佛教吸收中國(guó)傳統(tǒng)孝文化， 并由中國(guó)本土僧人編寫出了這篇托佛陀之口的 《父母

5、恩重經(jīng)》。在這篇經(jīng)文隨著敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)而受到學(xué)者的注意，在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了近六十種不同名稱的 《父母恩重經(jīng)》 。 該篇經(jīng)文緊緊圍繞和結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)孝道來(lái)敘述，因而在世俗社會(huì)流行很廣， 目前所發(fā)現(xiàn)的版本主要有寫本和石刻本， 本文按照收藏地點(diǎn)和版本的不同，對(duì)其進(jìn)行了目錄學(xué)的歸類。從文化意義而言，這篇經(jīng)文主要是借佛之口宣講孝道，核心思想就是強(qiáng)調(diào)父母對(duì)子女的恩德深重，子女要報(bào)答父母的恩情。不僅有一定的倫理教化意義，而且在經(jīng)文中出現(xiàn)了子女的誕生