敦煌文獻(xiàn)中的《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》研究_1462.pdf

1、本文認(rèn)為俄Φ101號(hào)卷子創(chuàng)作時(shí)間和抄寫(xiě)時(shí)間應(yīng)當(dāng)在公元873年之前的晚唐時(shí)期;S.4571號(hào)講經(jīng)文的創(chuàng)作時(shí)間在公元672年之后，抄寫(xiě)時(shí)間大致在五代宋初;俄中252號(hào)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)講經(jīng)文》其抄寫(xiě)時(shí)間是在公元774年之后，抄寫(xiě)者很有可能是兩個(gè)人;貞松堂藏《西陲秘籍叢殘》本和北圖BD15245號(hào)《文殊問(wèn)疾第二卷》（擬）兩種講經(jīng)文創(chuàng)作時(shí)間都應(yīng)當(dāng)在672年之后。
　　此外，P.3079號(hào)卷子與北圖BD05394號(hào)這兩張卷子很有可能同抄于一張卷

2、子。八種《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》的講經(jīng)結(jié)構(gòu)主要有兩種:一種是三段式講經(jīng)法（經(jīng)文→說(shuō)白→唱詞）;一種是在三段式講經(jīng)法基礎(chǔ)上發(fā)展變化的“說(shuō)白、唱詞”循環(huán)結(jié)構(gòu)模式。其中“說(shuō)白”部分是駢散結(jié)合的;“唱詞”是為了反復(fù)吟唱經(jīng)文和“說(shuō)白”，主要以五、七言為主?！毒S摩詰經(jīng)講經(jīng)文》和變文相似，其文學(xué)性非常高。佛經(jīng)原典中的維摩詰，其前世分為兩種形象:可考的東方妙喜國(guó)無(wú)動(dòng)佛跟前的菩薩和昆舍浮佛國(guó)中釋迦牟尼佛前世的七弟弗沙昆離俗士形象;疑似的金粟（栗）如來(lái)和阿彌陀佛