敦煌文獻(xiàn)中的維摩詰經(jīng)講經(jīng)文研究

1、分類(lèi)號(hào)r ! Z Q 生2砸級(jí)： 筮五早位代碼： ! Q §鰻學(xué) 號(hào)； 2 Q 1 3 Q 2 Q §Q ! Ql 刃·I f 卸瓤史誓碩士學(xué)位論文，，，售氏、 ㈣中文論文題目：塾煌塞越生鮑《絲鏖堇絲進(jìn)絲塞》盈窀英文論文題目：至鞋§紐虹虹也￡z 婦妞趕碰婦& 凼丑幽Q 』乜g Ⅱ虹a H g 亟籃山n ￡n l §論文作者： 塾絲萱指導(dǎo)教師： 揚(yáng)重專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)： 生墾宣基塞鰱堂研究方

2、向：． 崖塞塞堂左自所在學(xué)院： 塞生醫(yī)論文提交日期：2 Q 』Z 生3 旦2 §旦論文答辯日期：靼! Z 生§目! i 目摘要敦煌文獻(xiàn)中的《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》研究中國(guó)古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)研究生：杜維茜 指導(dǎo)老師：湯君摘要：本文認(rèn)為俄①1 0 1 號(hào)卷子創(chuàng)作時(shí)間和抄寫(xiě)時(shí)間應(yīng)當(dāng)在公元8 7 3 年之前的晚唐時(shí)期；S ．4 5 7 1 號(hào)講經(jīng)文的創(chuàng)作時(shí)間在公元6 7 2 年之后，抄寫(xiě)時(shí)間大致在五代宋初；俄中2 5 2 號(hào)《維摩詰所說(shuō)

3、經(jīng)講經(jīng)文》其抄寫(xiě)時(shí)間是在公元7 7 4 年之后，抄寫(xiě)者很有可能是兩個(gè)人；貞松堂藏《西陲秘籍叢殘》本和北圖B D l 5 2 4 5 號(hào)《文殊問(wèn)疾第二卷》( 擬) 兩種講經(jīng)文創(chuàng)作時(shí)間都應(yīng)當(dāng)在6 7 2 年之后。此外，P ．3 0 7 9 號(hào)卷子與北圖B D 0 5 3 9 4 號(hào)這兩張卷子很有可能同抄于一張卷子。八種《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》的講經(jīng)結(jié)構(gòu)主要有兩種：一種是三段式講經(jīng)法( 經(jīng)文專(zhuān)說(shuō)白專(zhuān)唱詞) ；一種是在三段式講經(jīng)法基礎(chǔ)上發(fā)展變化的“說(shuō)

4、白、唱詞”循環(huán)結(jié)構(gòu)模式。其中“說(shuō)白”部分是駢散結(jié)合的；“唱詞”是為了反復(fù)吟唱經(jīng)文和“說(shuō)白”，主要以五、七言為主。 《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》和變文相似，其文學(xué)性非常高。佛經(jīng)原典中的維摩詰，其前世分為兩種形象：可考的東方妙喜國(guó)無(wú)動(dòng)佛跟前的菩薩和昆舍浮佛國(guó)中釋迦牟尼佛前世的七弟弗沙昆離俗士形象；疑似的金粟( 栗) 如來(lái)和阿彌陀佛奉事弟子無(wú)垢稱(chēng)形象。其今世示現(xiàn)為毗耶離城中“離車(chē)”家族的富有長(zhǎng)者，有妻子和一雙兒女。在娑婆世界他有著助佛傳法、度化眾生的大