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3、靖后期起,傳奇創(chuàng)作走向昌盛。明中期到明晚期,曲家有了較高的理論自覺(jué),著名曲論家關(guān)于“本色”的理論各個(gè)人的理解都不同,但目前對(duì)明朝本色論的系統(tǒng)研究很不夠。本文試圖將明代戲曲本色論做宏觀(guān)、微觀(guān)的多角度論述。通過(guò)追溯戲曲本色論的緣起、發(fā)展及不同歷史階段的內(nèi)涵,挖掘明朝各劇作家、劇論家對(duì)戲曲“本色”的不同理解和看法,橫向上作比較,縱向上梳理不同時(shí)期劇作家、劇論家在這個(gè)問(wèn)題上的繼承和發(fā)展關(guān)系。研究戲曲本色論與相關(guān)文藝思潮、文藝?yán)碚撝g的關(guān)系,從而
4、從整體上把握中國(guó)戲劇理論的發(fā)展史。緒論部分主要介紹本色論的源起和本質(zhì),第一章梳理了明代戲曲本色論發(fā)展的三個(gè)重要節(jié)點(diǎn):嘉隆年間、萬(wàn)歷年間、明代晚期,述及這三個(gè)時(shí)期有關(guān)“本色”的理論成就,主要做整體概述。第二章則從本色論的內(nèi)涵的繼承和發(fā)展上明晰了流派問(wèn)題,在這一章中筆者對(duì)明代多位曲論家的“本色”思想作了詳細(xì)的歸納和對(duì)比,并對(duì)歸為同一派的曲論家的異同也做了挖掘;第三章探索了明代戲曲本色論與相關(guān)社會(huì)文藝思潮、文學(xué)理論之間的影響,是全文的重點(diǎn)創(chuàng)新
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