林語堂文化觀的多源與多元

1、浙江工商大學(xué)碩士學(xué)位論文林語堂文化觀的多源與多元姓名：李玉娥申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：專門史指導(dǎo)教師：羅昌智20100101浙江工商大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要的同情心和超然世外的浪漫情懷，給其文化觀提供了思想基礎(chǔ)．另一方面，道家熱愛天地自然，向往悠閑生活，追求藝術(shù)品質(zhì)。使林語堂的思想內(nèi)涵更接近人性，更具有活力。佛家文化以慈悲為懷，倡導(dǎo)擺脫教條，隨意而適、唯心任運(yùn)的人生態(tài)度，能包容和感化世間的所有罪惡和陰暗，換以平靜和和平。這些都為林語堂提倡性

2、靈小品文，推崇悲天憫人幽默觀，提供了意識(shí)的支持．林語堂的基督教信仰經(jīng)歷了濡染——背離——回歸三個(gè)階段。在濡染階段，林語堂的基督教家庭賦予了他樂觀、積極的心態(tài)和善良的性格，使其感受到了基督教大家庭的溫暖。從中林語堂也學(xué)到了大量的西方文化知識(shí)，使他對(duì)西方的世界觀、人生觀有了初步了解。在背離階段，林語堂憑著自我思考，對(duì)基督教的保守、刻板以及虛無有了更為深刻的認(rèn)識(shí)．這就促進(jìn)了他轉(zhuǎn)向更為注重現(xiàn)實(shí)的人文主義——中國傳統(tǒng)文化。晚年時(shí)候，林語堂經(jīng)歷了對(duì)

3、中國傳統(tǒng)文化的信仰衰退，以及對(duì)生命悲劇意識(shí)的深沉覺醒，重回基督教信．仰的懷抱，找回了父親般的依靠。在這個(gè)過程中，林語堂對(duì)于基督教博愛、高大、寬容的認(rèn)識(shí)越來越深刻，最終形成了他對(duì)于宗教獨(dú)特的理解和認(rèn)識(shí)。林語堂多元的文化觀是其人生智慧的總結(jié)。它以“人’’為本位，從解決人生矛盾，追求人生幸福這個(gè)命題展開，得出這樣的結(jié)論：只有提高人格修養(yǎng)，堅(jiān)守道德情操，純化人生品味，平和、寬容、包容的看待世事才能保有自由快樂的幸福人生。林語堂注重天地人的和諧發(fā)