清代三秦詩人群體研究

1、學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學位是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名： 日 期：學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質文檔，可以

2、借閱或上網(wǎng)公布本學位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學?？梢韵驀矣嘘P機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。( 保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學位論文屬于保密論文，保密期限為 年。， ． I ＼學位論文作者簽名：霹俐文認． 指導教師簽名：日 期：加7 2Ir 、z 彳 日 期：中文摘要中文摘要本文以清代三秦詩人群體為研究對象。第一章討論三秦詩人群體的構成及主要特征。三

3、秦詩人群體指清代初期至中葉，活躍在陜西、甘肅兩省的一個地域性詩人群體。主要由清初的“關中三李一康”、“關中五虎”、孫枝蔚、韓詩、王又旦、張晉、張恂、雷士俊，以及清中葉的屈復、“關中四杰”、“蘭山詩社”、“洮陽詩社”之成員組成。三秦詩人群體的詩論，大多主動繼承明代李夢陽、康海、王九思等開創(chuàng)的格調(diào)理論，自覺發(fā)揚以“秦風”為代表的地域文學傳統(tǒng)。同時，他們的詩歌創(chuàng)作也呈現(xiàn)出多元文化并存的風格特征。第二章主要探討清初關中“三李一康”和王弘撰等本土

4、詩人。他們論詩主要繼承了李夢陽等人的格調(diào)理論，并在一定程度上有了改進和完善。清初關中詩人大多抒發(fā)故國之思和興亡之感，痛恨不義戰(zhàn)爭，憫念百姓疾苦，其創(chuàng)作也更有慷慨激壯、意象蒼茫的“秦風”特色。第三章主要探討清初孫枝蔚、李楷、雷士俊、韓詩等流寓江南的秦地詩人的創(chuàng)作。孫枝蔚和李楷、潘陸等人曾結“丁酉詩社”，這是一個具有政治色彩的文人社團。雷士俊與王巖、鄭廷直等人在揚州建有“直社”，講論時文，砥礪氣節(jié)，與復社分庭抗禮。乙酉國變之后，雷士俊流寓興

5、化，與李沂、李沛等昭陽詩人聯(lián)系緊密，共抒亡國之痛。孫枝蔚的創(chuàng)作表現(xiàn)出了西北之慷慨悲涼與南方之清麗纏綿并存的雙重特征。第四章主要考查清初關中仕清詩人，清初關中仕清詩人可以分為兩大部分：一部分為由明入清的“貳臣”，一部分為清朝科舉文士。清初關中仕清詩人雖然也有秦中剛健之氣，創(chuàng)作了許多反映社會動亂和民間疾苦的作品，但是在清廷高壓統(tǒng)治之下，他們大多摧剛為柔，以朝廷“中聲”為準，表現(xiàn)出溫柔敦厚的創(chuàng)作傾向。第五章主要探討乾嘉年問關中詩人屈復、“關中

6、四杰”，以及“蘭山詩社”、“洮陽詩社”成員的創(chuàng)作。關中詩人大多依然堅持關中詩學傳統(tǒng)，與主流詩風保持一定的距離。屈復提出“寄托說”，強調(diào)詩歌要表現(xiàn)詩人的真情實感，并提倡對現(xiàn)實的反映和批判，與“格調(diào)說”等形式主義進行斗爭。楊鸞論詩以“真情”為本，將中國古代“詩緣情”的思想推進到一個新的境喬。吳鎮(zhèn)論詩更為通達，他吸收了“格調(diào)說”與“性靈說”的合理因素，表現(xiàn)出關中詩學和江南詩學的交流和會通。清代中期的高壓統(tǒng)治強烈而深刻地威懾了士人的心靈。乾嘉關