清朝道士李明徹及其科學(xué)成就研究——兼論道教與科學(xué)的新型關(guān)系

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文清朝道士李明徹及其科學(xué)成就研究——兼論道教與科學(xué)的新型關(guān)系姓名：甄鵬申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國古代史指導(dǎo)教師：姜生20060422山東大學(xué)博士學(xué)位論文靜天理論。這些理論，李明徹并沒有大的創(chuàng)新之處。論文證明了“圍R 圓象”理論與第谷模型的等效性。對地心說重新評價(jià)，認(rèn)為地心說包括哲學(xué)上的涵義和科學(xué)上的涵義。只要承認(rèn)運(yùn)動的相對性，即承認(rèn)地球是運(yùn)動的，并且不是宇宙的中心，那么地心說仍是一套比較完善的科學(xué)理論。第五章分析、評

2、價(jià)了李明徹的地圖學(xué)成就。李明徹所著地圖，分布在《圜天圖說》和《廣東通志》中。李明徹繪制的《廣東通志》地圖，有兩個(gè)創(chuàng)新之處：以經(jīng)緯網(wǎng)繪圖和繪制縣級地圖。論文評述了三種地圖繪制方法：傳統(tǒng)繪制法、西方經(jīng)緯網(wǎng)法和雙重網(wǎng)格法。雙重網(wǎng)格法是先進(jìn)理論和落后方法妥協(xié)的產(chǎn)物。經(jīng)緯制圖法理論上最先進(jìn)，實(shí)踐中最優(yōu)越。李明徹在地圖繪制方面擺脫了中國落后的傳統(tǒng)思想束縛，他的地圖學(xué)成就處于當(dāng)時(shí)中國的先進(jìn)水平。李明徹雖以天文學(xué)聞名，實(shí)際上他的地圖學(xué)成就高于天文學(xué)成就

3、。第六章評述了李明徹著作中星象學(xué)和其它方面的內(nèi)容。李明徹的歲差值為5 1 ”，由第谷首先使用。論文介紹了我國古代的三種星象標(biāo)度系統(tǒng)：。二十八宿、十二辰、十二次。十二次與十二辰雖有區(qū)別，實(shí)質(zhì)是同一種標(biāo)度體系。自明末至清朝，星象學(xué)可分為四個(gè)階段。書中星象學(xué)的內(nèi)容分兩部分。第一部分在《圓天圖說》中卷，認(rèn)為恒星總數(shù)有1 8 1 2 顆，出自徐光啟的《赤道南北兩總星圖》。第二部分在《續(xù)編》上、下卷和《廣東通志》中，認(rèn)為恒星總數(shù)3 0 8 3 顆，

4、系采用自《儀象考成》的說法。盡管清朝民間研究天文的現(xiàn)象非常普遍，但官方天文學(xué)水平仍然保持了國內(nèi)領(lǐng)先的地位。這是清朝天文學(xué)的一個(gè)重要的特點(diǎn)。李明徹的星象學(xué)觀念以官方和西方文獻(xiàn)為依據(jù)，沒有自己大的創(chuàng)新之處。但他自己繪制星圖，以及他對斗建的觀點(diǎn)、對歲差的總結(jié)等方面，值得稱道和注意。第七章論述了李明徹的科學(xué)精神以及《圜天圖說》的特點(diǎn)。書中9 6 “ 說”，無一“說”與宗教教義( 包括道教) 有關(guān)。《圜天圖說》有四個(gè)特點(diǎn)：科學(xué)性、通俗性、廣博性和