生態(tài)美學(xué)：理論基礎(chǔ)及其意義

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文生態(tài)美學(xué)：理論基礎(chǔ)及其意義姓名：陳鵬飛申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：美學(xué)指導(dǎo)教師：朱壽興20070401II生態(tài)美學(xué)以生態(tài)作為本體論依據(jù)。所謂本體是指人類與自然萬物存在和發(fā)展的根基和本原，換句話說，本體是從根本上決定人與自然萬物的存在狀態(tài)及其意義的東西。世界存在的最終原因和最后根源、萬事萬物存在的終極意義和價值都必須并且只能從本體概念中得到終極解釋和說明。生態(tài)是人類與自然萬物存在和發(fā)展的根基和本原。 “生”即“大道生生

2、” ， “態(tài)”即“大化流行” ， “生態(tài)”即天人一體、萬物并作的本源性世界。生態(tài)在人的生存和發(fā)展中具有基源性地位，按照生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，世界是“人—社會—自然”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，任何人、任何個體都不具有獨(dú)立存在的意義和可能性，他(它)都只是“人—社會—自然”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的一部分，都只有在這個有機(jī)整體中才具有存在的基礎(chǔ)，生物與環(huán)境是相互聯(lián)系、相互作用、相互依賴的，生物與環(huán)境不可分。因此，只有把生態(tài)作為本體，充分認(rèn)識到生態(tài)的本源性意義與作用才能從根本

3、上實(shí)現(xiàn)認(rèn)識觀念和審美觀念的變革，從而尋找到自然生態(tài)的真正價值與意義。 所謂生態(tài)美學(xué)就是以生態(tài)為本體的美學(xué)。生態(tài)美學(xué)以人與自然、人與環(huán)境之間的生態(tài)審美關(guān)系為研究對象。生態(tài)美學(xué)作為一種綠色的、健康的世界觀、倫理觀、價值觀，它強(qiáng)調(diào)人與自然的生態(tài)關(guān)聯(lián)與整體性存在；以人與自然的和諧相處共生共榮為最高的生存智慧與理想境界；主張建立人與世界的“親和”關(guān)系，重建對自然的“親和”態(tài)度，強(qiáng)調(diào)熱愛自然、親近自然、走向自然、尊重自然進(jìn)而順應(yīng)自然；強(qiáng)調(diào)生態(tài)關(guān)愛與

4、人文關(guān)懷；主張尊重生態(tài)規(guī)律，維護(hù)自然生態(tài)平衡；最終走向生態(tài)觀、人文觀、審美觀的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人“詩意的棲居” 。因?yàn)樗仁蔷竦挠质乔楦械模蚨軐θ说木袷澜绾颓楦惺澜绠a(chǎn)生巨大影響，能夠塑造精神與情感都完滿健康的具有生態(tài)理性與生態(tài)精神的新人。生態(tài)美學(xué)體現(xiàn)了人類的生態(tài)關(guān)愛與終極關(guān)懷，是當(dāng)今時代所迫切需要的美學(xué)觀，用這樣一種生態(tài)美學(xué)觀去塑造和培養(yǎng)人，可以把生態(tài)意識、生態(tài)審美觀念內(nèi)化為人的情感與信念，從而改變?nèi)藗兊男袨槟Ｊ脚c生活方式，最終實(shí)現(xiàn)