碑銘所見(jiàn)宋元以來(lái)中原地區(qū)的民族融合

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o rt h ed e g r e eo f d o c t o rN a t i o n a l A m a l g a m a t i o n S e e n i nt h e I n s c r i p t i o ni nt h eC e n t r a l P l a i n ss

2、i n c eS o n g a n d Y u a n D y n a s t i e sC h i n e s e A n c i e n t H i s t o r yH i s t o r yS c h o o lM a r c h ，2 0 1 3摘 要《碑銘所見(jiàn)宋元以來(lái)中原地區(qū)的民族融合》利用目前河南省境內(nèi)遺存的宋元以來(lái)的碑銘資料，對(duì)這一時(shí)期中原地區(qū)的民族融合問(wèn)題進(jìn)行了研究，本研究的主要工作體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，對(duì)河南境

3、內(nèi)宋元以來(lái)迄今可以搜索到的有關(guān)民族融合碑銘資料，進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和分類(lèi)。這些碑刻主要包括《唐兀公碑》、《馬祖常墓碑》等1 6通。通過(guò)系統(tǒng)的整理和分類(lèi)，為中原地區(qū)的民族融合研究工作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些碑銘資料能夠使我們從一個(gè)側(cè)面對(duì)中華民族在中原地區(qū)的發(fā)展和融合有著更為直接和生動(dòng)的認(rèn)識(shí)。其次，對(duì)碑銘資料中所反映的民族融合問(wèn)題，進(jìn)行了梳理和研究。研究主要包括以下內(nèi)容：一、碑銘歷史研究?jī)r(jià)值的判定。二、碑銘所涉少數(shù)民族族屬的確定。三、碑銘中少數(shù)

4、民族進(jìn)入中原的時(shí)間、原因和方式的探究。四、中原地區(qū)少數(shù)民族與漢族融合步伐的加快，以及宋元以后以中原地區(qū)為核心的民族融合與民族凝聚力的加強(qiáng)。通過(guò)對(duì)于碑銘中上述諸問(wèn)題的個(gè)案研究，以期達(dá)到初步揭示宋元以來(lái)中原地區(qū)民族融合規(guī)律的目的。最后，通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的系統(tǒng)研究，筆者認(rèn)為中原地區(qū)在中華民族形成和發(fā)展史上具有重要作用。中原地區(qū)不僅是早期華夏民族的形成之所，也是中華民族和中華文明的策源地。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族多元一體格局從分散多元結(jié)合