蘇軾、蘇轍、蘇過貶謫嶺南時(shí)期心態(tài)與作品研究

1、復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文蘇軾、蘇轍、蘇過貶謫嶺南時(shí)期心態(tài)與作品研究姓名：嚴(yán)宇樂申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：王水照2012-04-08第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 研究動(dòng)機(jī)與解題文史結(jié)合的研究模式在二十世紀(jì)以來的中國文學(xué)研究獲得巨大成就，兩其間又可分為“以文證史“ 和“以史證文”，前者如陳寅恪先生的《元白詩箋證稿》，即廣為稱頌的例子。而后者則包括大量有關(guān)作品及特定時(shí)空背景的關(guān)系的研究，研究對(duì)象包括政治事件與文學(xué)作品的關(guān)系、以至地域與文

2、學(xué)的關(guān)系等等；而圍繞著作者群的以史證文研究，則更以家族或文人群體為研究的線索。不過，特定時(shí)空的客觀背景與作者的主觀創(chuàng)作，并不是簡(jiǎn)單的“被反映者”與“反映者”、“所指”與“能指”或“因”與“果”的關(guān)系，文學(xué)作品也不是只被時(shí)空背景和歷史事件決定的。在兩者之間，作者作為創(chuàng)作主體的作用是不容忽視的。歷史背景是通過作者的內(nèi)心世界作為中介，才對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生影響的。換句話說，作者的心態(tài)，就是特定時(shí)空背景與文學(xué)作品：之間的樞紐，故有需要結(jié)合歷史事件、作

3、者群活動(dòng)、作者心態(tài)、文學(xué)作品，以期對(duì)文學(xué)作品與外部世界千絲萬縷的關(guān)系加深了解。治亂興衰的歷史變化，往往產(chǎn)生紛爭(zhēng)，文人有志匡時(shí)濟(jì)世，身居矛盾之中，往往遭受打擊、迫壓，而失意之際，產(chǎn)生種種情緒激蕩及心態(tài)轉(zhuǎn)變，以至在人生觀、歷史感、宇宙觀多所反思，發(fā)而為文，每成佳作。，歷史上不少經(jīng)典名篇，都是作者在困厄失意后深思而為的作品，如《太史公自序》早己指出：夫詩書隱約者，欲遂其患之思也。昔西伯拘菱里，演周易：孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘

4、失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非因秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。1而司馬遷自己撰寫《史記》，一來是繼承家學(xué)，完成其父司馬談未竟之志：二二來也是“身毀不用”之后的書憤之作，因郁勃不平之氣．，使《史記》寫人敘事每多奇筆，成就卓絕。后世文士對(duì)太史公此說亦表認(rèn)同，并再加發(fā)揮，如唐代韓愈提出“不得其平則鳴”2 ，宋代歐陽修亦認(rèn)為“非詩之能窮人，殆窮者

5、而后工也?！保S徹又謂：士之有志于為善，而數(shù)奇不偶，終不能略展素蘊(yùn)者，其胸中憤怨不平之氣，無所舒吐，未嘗不形諸篇詠，見于著述者也。此《說難》、《孤幢》、《離騷》、《國語> 所由作也。4清代趙翼亦指：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工?！? 以上的觀點(diǎn)皆認(rèn)為作1 《太史公自序》，《史記》卷一百三_ f ‘。2 《送盂東野序》，《韓昌黎文集》。3 《梅圣俞詩集序》，《歐陽文忠公集》。4 《署溪詩話》自序。黃徹撰，湯新祥校注《碧溪詩話》，