蒙古族傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文蒙古族傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用姓名：成剛申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：趙曉彥20090410墮鍪直I 師翌奎蘭墮主蘭焦笙壅結(jié)合。部分采用比較法，做到既有比較、分析，又有借鑒、應(yīng)用。論文的主要內(nèi)容用三部分的篇幅遞進(jìn)式的對蒙古族傳統(tǒng)圖形符號在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了論述。開篇以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢為出發(fā)點(diǎn)，從宏觀角度概述了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展趨勢，引出與本文主題密切相關(guān)的趨勢——本士

2、化與全球化，本土化即平面設(shè)計(jì)的發(fā)展需要以民族文化為根基，吸收和借鑒傳統(tǒng)圖形符號，使平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)民族地區(qū)的個性特色。另一方面是使傳統(tǒng)圖形符號通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的表達(dá)呈現(xiàn)出時代氣息，創(chuàng)作屬于今天的現(xiàn)代圖形? 也就是實(shí)現(xiàn)全球化，將這種民族圖形語言在更大范圍內(nèi)取得認(rèn)同，達(dá)到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化“新生”，實(shí)現(xiàn)既“現(xiàn)代“ 又“傳統(tǒng)”的古今、中西合璧。文章第二部分對蒙古族傳統(tǒng)圖形的哲學(xué)觀念與藝術(shù)觀念進(jìn)行了論述，首先對蒙古族傳統(tǒng)圖形精神層面的思想內(nèi)涵與審美取

3、向進(jìn)行分析，梳理出蒙古族傳統(tǒng)圖形值得吸收的“意”，其次對蒙古族傳統(tǒng)圖形造型特征的分析整理出需要借鑒的“形”，從這兩方面出發(fā)對傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用才更加深刻準(zhǔn)確。第三部分是文章的主體，也是論文的主要研究成果。從設(shè)計(jì)應(yīng)用及方法的角度論述，將蒙古族傳統(tǒng)圖形符號文字、圖形、色彩，與平面設(shè)計(jì)三要素對應(yīng)的進(jìn)行應(yīng)用方法研究，分析、歸納出一些探索性的見解，結(jié)合筆者的設(shè)計(jì)實(shí)踐案例，總結(jié)出一些新的設(shè)計(jì)應(yīng)用方法理論：一是蒙文字的字體設(shè)計(jì)和圖形化；二是傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代