論周楞伽三四十年代小說創(chuàng)作

1、 學(xué)校代碼：10270 分類號(hào)：I206.6 學(xué)號(hào)：132200083 碩 士 學(xué) 位 論 文 論周楞伽三四十年代小說創(chuàng)作 學(xué) 院 ： 人 文 與 傳 播 學(xué) 院 專 業(yè) ： 中 國 現(xiàn) 當(dāng) 代 文 學(xué) 研 究 方 向 ： 中 國 現(xiàn) 當(dāng) 代 文 學(xué)

2、 研究生姓名 ： 曹 越 指 導(dǎo) 教 師 ： 楊 劍 龍 完 成 日 期 ： 2 0 1 6 年 4 月 3 0 日 I 摘 要 海派文學(xué)是中國現(xiàn)代文學(xué)的重要組成部分， 然而它受到大陸學(xué)界重視卻是從九十年代才開始的。自吳福輝為海派文學(xué)“正名”后，海派才重新回到文學(xué)研究視閾，關(guān)于海派文學(xué)的研究成果不斷涌現(xiàn)，許多海派作家重新浮出水面。而周楞伽

3、也名列吳福輝所分類的“形形色色的新市民小說家”之中。周楞伽是中國現(xiàn)代作家和古典文學(xué)學(xué)者， 一生創(chuàng)作在數(shù)量與類型上都極為豐富， 也積極參與了不少文學(xué)論爭(zhēng)與運(yùn)動(dòng)， 同文學(xué)史上諸多重要作家都有交集， 但卻在當(dāng)下中國現(xiàn)代文學(xué)研究界遭受了無人問津的冷遇， 吳福輝在評(píng)價(jià)作為海派小說家的周楞伽時(shí)， 對(duì)其定位也是簡(jiǎn)單的“創(chuàng)作甚豐，但影響不大”數(shù)語，這是現(xiàn)代文學(xué)研究的一大缺失和遺憾。二十世紀(jì)三四十年代，周楞伽脫離鴛鴦蝴蝶文學(xué)踏入新文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，這是他創(chuàng)作

4、最盛的時(shí)期，也是該時(shí)期的創(chuàng)作使其被歸入了海派新市民小說家中。周楞伽的新市民小說創(chuàng)作脫胎于鴛鴦蝴蝶派文學(xué)， 他在鴛蝴文學(xué)中選取了最為順應(yīng)時(shí)代潮流和都市趣味的男女婚戀與社會(huì)世俗生活作為自己市民作品的主要題材， 細(xì)膩而又兼收并蓄地描寫都市底層人民的生活狀態(tài)。 然而他對(duì)小說中都市人生命運(yùn)抉擇的處理也顯露出了其復(fù)雜的藝術(shù)個(gè)性：自鄉(xiāng)村進(jìn)入都市的“僑寓者”身份造就了他城鄉(xiāng)二元的文學(xué)性格， 同時(shí)涉足新文學(xué)后對(duì)現(xiàn)實(shí)主義、 新寫實(shí)主義等左翼文藝?yán)碚摰奈眨?/p>

5、又使他的創(chuàng)作具有左翼傾向和色彩的藝術(shù)追求，1936年出版的小說《煉獄》 ，堪稱囊括其市民小說、鄉(xiāng)土文學(xué)、左翼傾向三大藝術(shù)特征的集大成之作。周楞伽小說創(chuàng)作多重的藝術(shù)風(fēng)格和他在文壇的活動(dòng),使其在作品研究與文學(xué)史研究上都有著重要意義。 當(dāng)然周楞伽的局限也是明顯的， 他對(duì)左翼新寫實(shí)理論的缺乏理解的片面吸收和對(duì)文學(xué)風(fēng)潮的盲目追隨， 使他的小說長(zhǎng)于藝術(shù)廣度和題材廣度， 偏重對(duì)現(xiàn)實(shí)單純的暴露與反映， 卻缺乏深層次的挖掘和思考； 對(duì)于都市單面的強(qiáng)烈惡感

6、， 也使其新市民小說缺乏對(duì)都市全面的描摹和體驗(yàn)。另外，周楞伽雖然積極參與“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)等文學(xué)運(yùn)動(dòng)，卻在其中盡顯政治上的幼稚和無知， 他的部分小說創(chuàng)作也存在迎合文學(xué)市場(chǎng)的商業(yè)化痕跡。 這些局限也使得作為海派作家的周楞伽終究只能被拘于一個(gè)身世傳奇、 事跡不少、 創(chuàng)作豐厚而頗有特色的海派通俗市民小說家。 當(dāng)然作為海派市民小說家的一員， 周楞伽三四十年代小說多重復(fù)雜的藝術(shù)特色， 對(duì)于豐富海派小說的內(nèi)涵仍然有著不可忽視的價(jià)值。 關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞