論哈貝馬斯對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的理解

1、編 號(hào)： 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 題 目： 論哈貝馬斯對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的理解 培 養(yǎng) 單 位：沈陽(yáng)師范大學(xué) 專(zhuān) 業(yè) 名 稱(chēng)：馬克思主義哲學(xué) 指 導(dǎo) 教 師：李福巖 研 究 生：郭陽(yáng) 完 成 時(shí) 間：2017 年 5 月 19 日 類(lèi) 別 教育碩士 同等學(xué)力 I 論哈貝馬斯對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的理解 中文摘要 哈貝馬斯是西方當(dāng)代著名的哲學(xué)家， 他的哲學(xué)思想和哲學(xué)理論在現(xiàn)當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)甚至現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)研究來(lái)說(shuō)

2、都是一個(gè)值得被關(guān)注的重要內(nèi)容和哲學(xué)思想。哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論不僅對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生交往行為有著廣泛的影響，而且他的思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展有著極強(qiáng)的借鑒作用，因此學(xué)習(xí)他的現(xiàn)代性理論對(duì)我們個(gè)人乃至國(guó)家意義重大。本篇文章以現(xiàn)代性這個(gè)概念為起點(diǎn)，對(duì)哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論進(jìn)行了深入剖析。本文的寫(xiě)作目的不是單純的對(duì)哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論的主要內(nèi)容和意義進(jìn)行簡(jiǎn)單直白的描述，而是在理解他的現(xiàn)代性理論的基礎(chǔ)之上，同時(shí)與其他思想流派的哲學(xué)家的現(xiàn)代性思想做出比

3、較分析，深入探討哈貝馬斯現(xiàn)代性的思想與其他各家的哲學(xué)流派大家的思想的異同，并在此研究的基礎(chǔ)上給出了對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和我國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的借鑒意義和應(yīng)用價(jià)值。 本論文第一采用了對(duì)哈貝馬斯本人及他人對(duì)其研究的文獻(xiàn)進(jìn)行研究的方法，深入探析哈貝馬斯現(xiàn)代性理論。第二，采取歸納分析和綜合相結(jié)合的方法，對(duì)哈貝馬斯現(xiàn)代性理論和其他人現(xiàn)代性理論進(jìn)行分析。本文的理論成果表現(xiàn)在文章結(jié)構(gòu)及文章內(nèi)容上，本文的文章結(jié)構(gòu)清晰，從第一章引言開(kāi)始，讓讀者知道本文的

4、學(xué)術(shù)背景、意義、研究課題的來(lái)源、研究目的和主要研究?jī)?nèi)容等。第一章開(kāi)始則介紹了哈貝馬斯與后現(xiàn)代主義哲學(xué)流派思想家的哲學(xué)思想之間的分歧，并分別對(duì)他們之間的思想做出一定的評(píng)價(jià)，如哈貝馬斯對(duì)尼采、海德格爾和福柯的哲學(xué)思想進(jìn)行評(píng)價(jià)與批判，為他的現(xiàn)代性理論做出鋪墊和一定的借鑒。第二章則重點(diǎn)從語(yǔ)言方面和社會(huì)學(xué)方面詳細(xì)闡述了哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論，從“交往合理性”這個(gè)核心概念的建構(gòu)與落實(shí)入手，深入闡述了哈貝馬斯的普遍語(yǔ)用學(xué)、交往行為學(xué)和商談理論學(xué)等等，讓

5、讀者對(duì)本文的中心論點(diǎn)有全面深入的了解。本文的最后一章則是對(duì)哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論做出總體評(píng)價(jià)，并就此引出哈貝馬斯現(xiàn)代性理論對(duì)馬克思現(xiàn)代性理論的影響，并引出對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的借鑒意義和理論及實(shí)踐價(jià)值。本文的結(jié)論則是在理論上、邏輯上系統(tǒng)深刻的領(lǐng)會(huì)和彰顯了現(xiàn)代性的因子，深刻挖掘現(xiàn)代意義的理論原點(diǎn)，認(rèn)真解讀了現(xiàn)代性重建論的思潮，為當(dāng)代大學(xué)生及研究生對(duì)哈貝馬斯的現(xiàn)代性理論的研究提供了很好的學(xué)習(xí)價(jià)值。 關(guān)鍵詞：哈貝馬斯，現(xiàn)代性理論，交往行為理論，交往