論魏晉僧人對莊子的接受

1、分類號：B235.9 學(xué)校單位代碼：10446 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目： 論文題目：論魏晉僧人對《莊子》的接受 論魏晉僧人對《莊子》的接受 研 究 生 姓 名 ： 仲 寅 學(xué) 科、專 業(yè) ： 中國哲學(xué) 研 究 方 向 ： 中國哲學(xué)與現(xiàn)代社會研究 導(dǎo)師姓名、職稱： 張淼 副教授 論文完成時間 ： 2012 年 4 月 I 摘要 魏晉以來，漢代經(jīng)學(xué)勢衰，以闡揚(yáng)老莊

2、道家思想為旨趣的玄學(xué)成為時代精神的主題。特別是兩晉時期， 《莊子》受到了玄學(xué)家們的廣泛青睞，借《莊子》以闡發(fā)自己的思想成為一種時尚。而較早于兩漢交替之際傳入中國的佛教，一直試圖借助我國原有的傳統(tǒng)文化來尋求自身的生存與發(fā)展，對老莊道家思想特別是《莊子》思想的廣泛接受是魏晉時期佛教中國化的顯著特征。因此本文借助文獻(xiàn)記載和學(xué)界研究成果，從認(rèn)同基礎(chǔ)、哲學(xué)意蘊(yùn)、意義及影響三個方面對魏晉僧人是如何接受 《莊子》 的問題進(jìn)行了再探討， 力求有所收獲。

3、首先，從魏晉僧人對《莊子》接受的認(rèn)同基礎(chǔ)上來看，印度佛教思想的傳入與魏晉時期玄學(xué)的勃興為僧人接受《莊子》思想提供了良好的契機(jī)。漢魏之際，兩漢儒家經(jīng)學(xué)對傳統(tǒng)文化的影響仍然明顯。傳統(tǒng)文化的歷史繼承性和相對穩(wěn)定性決定了它對外來佛教思想具有一種本能的懷疑與排斥，而此時玄學(xué)的勃興使得本完整的傳統(tǒng)文化鏈條被打開了缺口，于是佛教便有了可趁之機(jī)。需要指出的是，漢魏之際佛教僧人在翻譯佛經(jīng)和傳播佛教教義的過程中，由于語言與文化環(huán)境的不同，使得佛教僧人積極攀

4、附中國傳統(tǒng)文化，特別是老莊思想，這為魏晉時期對《莊子》思想的借鑒和吸收，打下了良好的基礎(chǔ)。 其次，從魏晉僧人對《莊子》接受的哲學(xué)意蘊(yùn)上來看，魏晉時期佛教僧人從本體論向度和認(rèn)識論向度對《莊子》的吸收與借鑒尤為明顯，主要是對其重要范疇、言說形式、思維方式以及思想理論等方面進(jìn)行廣泛的接受與運(yùn)用，為佛教教義的深化與發(fā)展提供了有益的幫助。特別是對《莊子》思想中“氣”論、 “道”論以及“無”論思想的吸收與借鑒，為具有有國特色的佛教本體論思想的最終建

5、立提供了理論和方法上的支持。而佛教終極本體的確立后還面臨著一個如何認(rèn)識這一本體的問題，在解決這一問題時， 《莊子》又為佛教僧人提供了方法論支持。 第三，從魏晉僧人對《莊子》接受的意義與影響來看，僧人群體對《莊子》思想的借鑒與吸收不僅深刻影響了佛教在魏晉時期的發(fā)展過程，同時形成的這種“以佛解莊”的研究方法也深刻影響了以后的佛學(xué)研究實(shí)踐。同時，魏晉僧人對《莊子》接受過程也是莊學(xué)得到快速發(fā)展的過程，魏晉時期的玄學(xué)家能夠以一種有別與先秦兩漢的研