金岳霖真之符合論研究

1、R e s e a r c h o n J i nY u e l i n ’SC o r r e s p o n d e n c eT h e o r y o f T r u t hA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h e G r a d u a t e S c h o o l o f H e n a n U n i v e r s i t yi nP a r t i a l

2、F u l f i l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n t sf o rt h e D e g r e eo fM a s t e r o f P h i l o s o p h yB yN ／u X t Q o n a nS u p e r v i s o r ：P r o f ．G u o Q i a oP r o f ．L i Z h e n j i a n gA ．P ．Y a n

3、 gH o n g y uD a t eM a y ，2 0 1 4摘要真之符合論是關(guān)于真的歷史最悠久的理論，也是最基本的真之理論。要研究真之符合論，必須要弄清楚三個(gè)問題：什么具有真假值從而成為真的承載者，什么是與真的承載者相對(duì)應(yīng)的客觀情形，和什么是真之符合論所理解的“符合”。本文以金岳霖的真之符合論為研究對(duì)象，從真值載體、事實(shí)、符合關(guān)系三個(gè)方面對(duì)金岳霖的真之符合論進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上，闡述了金岳霖是如何定義真和如何理解真的標(biāo)準(zhǔn)的。本

4、文分為四章來論述這一問題：第一章“緒言”闡述了本文的研究對(duì)象是金岳霖的真之符合論，并對(duì)“t r u t h ”、“真之符合論”等關(guān)鍵術(shù)語進(jìn)行界定。本文指出“t r u t h ”一詞被誤譯為“真理”，由此導(dǎo)致我們?cè)诶斫庥嘘P(guān)“t r u t h ”及其相關(guān)理論時(shí)產(chǎn)生了諸多誤解，而“t r u t h “ 這一概念應(yīng)理解為“真”，而非“真理”。本文論述了不同時(shí)期的學(xué)者關(guān)于“真之符合論”的界定，如：亞里士多德認(rèn)為命題的真在于與它所陳述的事實(shí)相

5、符合；洛克將“真之符合論”理解為“觀念( 或命題) 與事實(shí)的契合”；羅素認(rèn)為真是信念( 或判斷) 與事實(shí)的符合；維特根斯坦則將“真之符合論”理解為一個(gè)命題與一個(gè)確定的事實(shí)的符合等，這些觀點(diǎn)構(gòu)成了本文研究的理論前提。第二章“真之符合論”從真值載體、事實(shí)、符合關(guān)系三方面來論述金岳霖的真之符合論。首先，本文指出金岳霖將命題作為真值載體，并且將命題限制為用陳述句來表達(dá)的思想。其次，本文詳細(xì)論述了金岳霖的事實(shí)觀，指出金岳霖所理解的“事實(shí)”是與命題

6、相應(yīng)的客觀情況，有其客觀存在性和特殊性，并且必須是當(dāng)前或過去發(fā)生的事實(shí)，而不存在未來的事實(shí)。接著，本文具體闡述了金岳霖對(duì)真之符合論的“符合“ 這一概念的理解，指出金岳霖將“符合”理解為一一相應(yīng)的關(guān)系或者性質(zhì)，即命題與事實(shí)之間一一相應(yīng)的符合。第三章“基于真之符合論的真假說“ 是在真之符合論研究的基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述了金岳霖關(guān)于真的定義和判斷真假的標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說。在關(guān)于真的定義方面，金岳霖將真定義為符合，即命題與事實(shí)的符合，并將判斷真假的標(biāo)準(zhǔn)界定為