論金岳霖對(duì)休謨歸納問(wèn)題的解答.pdf

1、金岳霖是中國(guó)最早系統(tǒng)深入地研究歸納問(wèn)題的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。休謨對(duì)歸納的懷疑不僅使歸納本身成了問(wèn)題，而且嚴(yán)重?fù)p害了科學(xué)知識(shí)的本來(lái)意義和固有尊嚴(yán)。金岳霖站在為科學(xué)辯護(hù)的立場(chǎng)上，從邏輯分析方法和哲學(xué)認(rèn)識(shí)論方面回答了休謨歸納問(wèn)題。在懷疑或否定科學(xué)的客觀性幾乎成為時(shí)髦的今天，金岳霖對(duì)科學(xué)無(wú)限崇尚的這種堅(jiān)定信念的確難能可貴，有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。此外，金岳霖在歸納辯護(hù)方案中富于創(chuàng)造的解題思路和分析問(wèn)題的精細(xì)和深入，也折射出重大的理論價(jià)值。本

2、論文從以下幾方面對(duì)金岳霖的歸納方案進(jìn)行客觀系統(tǒng)的闡述與評(píng)論： 一、金岳霖為歸納辯護(hù)的背景——休謨歸納問(wèn)題。歸納問(wèn)題提出的歷史背景、內(nèi)容、意義；西方學(xué)者對(duì)歸納問(wèn)題的解答都是不成功的，激發(fā)了金岳霖對(duì)它的研究和思考。 二、金岳霖歸納思想的形成及發(fā)展。歸納涉及三類問(wèn)題；金岳霖歸納思想的發(fā)展過(guò)程；金岳霖對(duì)歸納問(wèn)題進(jìn)行了思考，認(rèn)為歸納說(shuō)不通就是知識(shí)說(shuō)不通，也就是科學(xué)說(shuō)不通。 三、金岳霖對(duì)休謨歸納問(wèn)題的解答。通過(guò)批判休謨對(duì)歸納

3、進(jìn)行辯護(hù)；用“理有固然，勢(shì)無(wú)必至”辯護(hù)歸納的可靠性和科學(xué)的客觀性；從邏輯與哲學(xué)兩方面論證歸納原則的永真性和科學(xué)知識(shí)的客觀性；通過(guò)對(duì)秩序問(wèn)題的分析與解答說(shuō)明歸納的可靠性和科學(xué)的客觀性。 四、評(píng)價(jià)金岳霖歸納辯護(hù)方案。金岳霖歸納辯護(hù)方案的理論目的是為科學(xué)辯護(hù)；把金岳霖的歸納辯護(hù)方案與穆勒、羅素、萊欣巴哈的相比較，顯示金岳霖歸納辯護(hù)方案的獨(dú)特之處，特別是它對(duì)科學(xué)知識(shí)的客觀性、確定性提供的更加有力的證明；金岳霖歸納辯護(hù)方案的貢獻(xiàn)與不足；最