阿恩海姆美學(xué)思想研究

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文阿恩海姆美學(xué)思想研究姓名：史風(fēng)華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：曾繁仁2001.4.18笙莖塑墨研究中，阿恩海姆運(yùn)用了大量有價(jià)值的格式塔心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，以問(wèn)題為中心，特別是把與人的價(jià)值和意義有關(guān)的問(wèn)題放在中心地位，以問(wèn)題決定方法·使方法服從問(wèn)題。第二是他的哲學(xué)素養(yǎng)。受現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)影響，他始終以直接經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)攝經(jīng)驗(yàn)的意義的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)整體，反對(duì)任何元素分析。第三是他的科學(xué)背景，他在研究中涉及了許多

2、物理學(xué)和心理學(xué)的概念，這使得其美學(xué)相當(dāng)新穎。第四也是最重要的就是社會(huì)背景，聲音和影像．尤其是后者組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾?，F(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展也要求相應(yīng)的理論支持。于是，阿恩海姆的美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。第二篇是阿恩海姆的美學(xué)思想。這一篇是論文的核心部分，分六章。第一章是阿恩海姆美學(xué)思想的基礎(chǔ)。阿恩海姆美學(xué)思想的基礎(chǔ)是格式塔心理學(xué)。他的一切理論都由此派生而來(lái)。所以。要了解阿恩海姆的美學(xué)理論，必須先從格式塔心理學(xué)開(kāi)始。本章論述了格式塔心理學(xué)的誕生、它的基

3、本定律和原理以及它的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。第二章是阿恩海姆的電影美學(xué)論。論述了阿恩海姆研究電影藝術(shù)的緣起，他的電影美學(xué)基本主張以及他電影理論的貢獻(xiàn)和局限性。一般在評(píng)價(jià)阿恩海姆的時(shí)候。都比較注重他的視覺(jué)美學(xué)思想。但事實(shí)上。他對(duì)格式塔理論的最早運(yùn)用還是在對(duì)電影藝術(shù)的評(píng)論上，所以- 這是阿恩海姆美學(xué)思想中最有特色的一部分，他從純美的立場(chǎng)出發(fā)反對(duì)有聲電影，至今仍不改初衷。他從心理學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)了電影的認(rèn)識(shí)作用，詳盡地分析了電影形象的構(gòu)成及其組成元素，從純藝

4、術(shù)的角度總結(jié)了無(wú)聲電影的經(jīng)驗(yàn)，竭力為無(wú)聲電影辯護(hù)，他的電影美學(xué)理論應(yīng)引起美學(xué)界足夠的重視。第三章是無(wú)線電藝術(shù)論( 存目) o第四章是阿恩海姆的視覺(jué)美學(xué)思想。阿恩海姆認(rèn)為，在理論思想史中所發(fā)生的最劇烈的轉(zhuǎn)變，莫過(guò)于將世界視作有限事物的集合這樣一種原子式的觀念轉(zhuǎn)變成為把世界視作各種力在時(shí)間之維中相互作用而構(gòu)成的這樣一個(gè)觀念。格式塔不是獨(dú)立要素的排列，而是各種力場(chǎng)中相互作用的力之組合。阿恩海姆從這種格式塔角度出發(fā)來(lái)看待美學(xué)問(wèn)題．提出了一系列自