馬爾庫塞新感性論探析

1、指導(dǎo)小組成員名單俞吾金 教授陳學(xué)明 教授張慶熊 教授王鳳才 教授汪行福 教授孫斌 副教授林暉 副教授張雙利 副教授中文摘要文本試圖通過闡述新感性的幾個(gè)方面的重要內(nèi)容，來探討馬爾庫塞試圖調(diào)和感性與理性、主體和客體之間的分裂狀態(tài)所做出的努力。馬爾庫塞新感性的提出所針對(duì)的問題是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中的技術(shù)理性。馬爾庫塞認(rèn)為我們今天看待世界的方式是，客體受著因果規(guī)律的控制，自然被當(dāng)作未被) j 口7 - 的原材料，客體之間的關(guān)系是機(jī)械性的，馬爾庫塞提到

2、這背后是受到了工具理性或者技術(shù)理性的控制。馬爾庫塞在《單向度的人》當(dāng)中闡述了技術(shù)對(duì)人的控制，而實(shí)際上在這之前，他在《愛欲與文明》中就已經(jīng)提出了類似的問題，他用統(tǒng)治的合理性這個(gè)概念來表明既有的現(xiàn)實(shí)原則對(duì)人的控制以及人的異化狀態(tài)。馬爾庫塞的新感性與舊感性不同。舊感性在近代哲學(xué)中被認(rèn)為是材料的初級(jí)來源，需要受到高級(jí)理智的加工，因此是低級(jí)的，又其與肉欲相連，因此被認(rèn)為是雜亂的。馬爾庫塞在這些舊有的觀念當(dāng)中，看到了感性的壓抑史。馬爾庫塞認(rèn)為感性的

3、舊有觀念是與統(tǒng)治制度聯(lián)系在一起的?，F(xiàn)有的社會(huì)制度導(dǎo)致了理性對(duì)感性的壓抑。馬爾庫塞認(rèn)為新感性就是要打破這種壓抑，調(diào)和感性和理性之間的關(guān)系。馬爾庫塞的新感性包含愛欲、想象、審美、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，而且具有否定現(xiàn)有社會(huì)制度，以想象力作為實(shí)現(xiàn)新感性的動(dòng)力，以及最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和解等方面的特點(diǎn)。馬爾庫塞認(rèn)為新感性最終的導(dǎo)向是建立一種新的社會(huì)秩序，而這個(gè)目的需要通過審美和藝術(shù)來達(dá)到。馬爾庫塞認(rèn)為人類在資本主義條件之下，其認(rèn)識(shí)客體的方式是受到技術(shù)先