馬爾庫塞新感性論探析

1、指導小組成員名單俞吾金 教授陳學明 教授張慶熊 教授王鳳才 教授汪行福 教授孫斌 副教授林暉 副教授張雙利 副教授中文摘要文本試圖通過闡述新感性的幾個方面的重要內(nèi)容，來探討馬爾庫塞試圖調(diào)和感性與理性、主體和客體之間的分裂狀態(tài)所做出的努力。馬爾庫塞新感性的提出所針對的問題是發(fā)達工業(yè)社會中的技術(shù)理性。馬爾庫塞認為我們今天看待世界的方式是，客體受著因果規(guī)律的控制，自然被當作未被) j 口7 - 的原材料，客體之間的關(guān)系是機械性的，馬爾庫塞提到

2、這背后是受到了工具理性或者技術(shù)理性的控制。馬爾庫塞在《單向度的人》當中闡述了技術(shù)對人的控制，而實際上在這之前，他在《愛欲與文明》中就已經(jīng)提出了類似的問題，他用統(tǒng)治的合理性這個概念來表明既有的現(xiàn)實原則對人的控制以及人的異化狀態(tài)。馬爾庫塞的新感性與舊感性不同。舊感性在近代哲學中被認為是材料的初級來源，需要受到高級理智的加工，因此是低級的，又其與肉欲相連，因此被認為是雜亂的。馬爾庫塞在這些舊有的觀念當中，看到了感性的壓抑史。馬爾庫塞認為感性的

3、舊有觀念是與統(tǒng)治制度聯(lián)系在一起的?，F(xiàn)有的社會制度導致了理性對感性的壓抑。馬爾庫塞認為新感性就是要打破這種壓抑，調(diào)和感性和理性之間的關(guān)系。馬爾庫塞的新感性包含愛欲、想象、審美、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，而且具有否定現(xiàn)有社會制度，以想象力作為實現(xiàn)新感性的動力，以及最終實現(xiàn)人與自然的和解等方面的特點。馬爾庫塞認為新感性最終的導向是建立一種新的社會秩序，而這個目的需要通過審美和藝術(shù)來達到。馬爾庫塞認為人類在資本主義條件之下，其認識客體的方式是受到技術(shù)先