馬爾庫塞論新感性的解放.pdf

1、赫伯特·馬爾庫塞(1898-1979)是美籍德裔哲學(xué)家、美學(xué)家，1933年與法蘭克福學(xué)派的其他成員移民到美國，并在那里渡過了自己的余生。
　　 馬爾庫塞一生寫了大量著作，其中較為世人所熟知的有：《論歷史唯物主義的基礎(chǔ)》(1932)，《愛欲與文明》(1955)，《蘇聯(lián)的馬克思主義》(1958)，《單向度的人》(1964)，《論解放》(1969)，《反革命與造反》(1972)，《審美之維》(1978)等。本文分為三個部分。
　

2、　 第一部分：“新感性”(New Sensibility)的孕育。
　　 發(fā)達(dá)的工業(yè)社會受到技術(shù)理性的規(guī)范和操作，人性被扭曲，感性被壓抑。
　　 為消除技術(shù)理性的奴役，馬爾庫塞提出了“新感性”，新感性是一種解放了的、有反抗性的感性。新感性在藝術(shù)中產(chǎn)生。
　　 第二部分：“新感性”與政治革命的離合。
　　 馬爾庫塞在《論解放》中《論新感性》一篇中提出了新感性，這時的政治革命處于高潮，政治革命的發(fā)展過程促進(jìn)

3、了馬爾庫塞對新感性的思考。馬爾庫塞對當(dāng)時的政治革命充滿信心，認(rèn)為“新感性”與政治革命有著密切的關(guān)系，新感性的實(shí)現(xiàn)需要政治革命的促進(jìn)。在《反革命與造反》中，他多用“新意識”一詞，而新意識包含了新感性，他還在繼續(xù)進(jìn)行著新感性的研究。這時的政治革命已經(jīng)進(jìn)入低潮，馬爾庫塞對當(dāng)時的政治革命仍然充滿信心，新感性的實(shí)現(xiàn)仍然需要政治革命的促進(jìn)，不能獨(dú)立完成。但是這時馬爾庫塞認(rèn)為新感性與政治革命的聯(lián)系沒有那么密切了，受到政治革命的束縛少了，“新感性”與政

4、治革命的關(guān)聯(lián)開始松動。在《審美之維》中，新感性這一概念幾乎不再提及，但是他還在繼續(xù)進(jìn)行著新感性的研究。當(dāng)時的政治革命已經(jīng)完全失敗，此時的馬爾庫塞對政治革命完全失望，把注意力完全集中在新感性上，認(rèn)為新感性的實(shí)現(xiàn)不再需要政治革命的促進(jìn)，需要在藝術(shù)中產(chǎn)生，能夠獨(dú)立實(shí)現(xiàn)。
　　 第三部分：“新感性”與藝術(shù)解放之途。
　　 馬爾庫塞認(rèn)為新感性的實(shí)現(xiàn)能導(dǎo)向解放。而新感性在真正具有自律性的藝術(shù)中產(chǎn)生。馬爾庫塞在他的不同作品中探索了真正