鬼神信仰民俗的社會管理探析——以臨朐縣為例

1、 山東理工大學(xué) 山東理工大學(xué) 碩士學(xué)位論文 鬼神信仰民俗的社會管理探析 ——以臨朐縣為例 Social Management Analysis for Ghosts and Gods Faith of Folk ——Linqu County as an Example 研 究 生： 郭 康 指 導(dǎo) 教 師： 張燦賢 張燦賢 協(xié) 助 指 導(dǎo) 教 師：

2、 申請學(xué)位 門類級別： 法學(xué)碩士 法學(xué)碩士 學(xué) 科 專 業(yè) 名 稱： 社會學(xué) 社會學(xué) 研 究 方 向： 應(yīng)用社會學(xué) 應(yīng)用社會學(xué) 論 文 完 成 日 期： 2013 2013 年 4 月 10 10 日 單位代碼：10433 學(xué) 號：Y1007243 分類號：C91 密 級： 山東理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

3、 摘要 I 摘 要 民間信仰是社會學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)共同關(guān)注的問題，民俗學(xué)偏重于對民間信仰現(xiàn)象的現(xiàn)狀及變遷的描述， 人類學(xué)偏重民間信仰對信眾的影響， 社會學(xué)側(cè)重從社會視野探討民俗信仰的社會功能、影響，或者其與相關(guān)的社會系統(tǒng)之間的相互作用。相關(guān)的文章也非常多， 但針對臨朐縣這一特定區(qū)域的文章則非常少， 也沒有對其進(jìn)行社會管理方面的文章。

4、本篇論文從社會學(xué)角度出發(fā)，以臨朐縣為例，探討了臨朐縣鬼神信仰民俗的社會管理問題。按照概念、內(nèi)容、問題與對策的邏輯結(jié)構(gòu)將正文分為五個部分。 第一章緒論部分，分為兩個小部分：第一部分是選題來源與目的，簡單交代了本論題的緣起以及預(yù)期要解決的問題； 第二部分是研究現(xiàn)狀， 通過與民間信仰的有關(guān)文章的比較，說明本論文的側(cè)重點與不同之處。 第二章對相關(guān)概念進(jìn)行界定， 第一節(jié)通過比較信仰與迷信， 宗教信仰與鬼神信仰兩組相近的概念，使信仰和鬼神信仰的概念

5、界定更加清楚。第二節(jié)按照民俗的定義、信仰民俗的定義這一邏輯順序，比較了兩種比較有代表性的定義得出本論文的定義。第三章分為鬼神信仰民俗的內(nèi)容、特點及特點形成的原因三個部分，從物質(zhì)、精神與社會生活方面對臨朐縣的鬼神信仰民俗進(jìn)行了詳盡的交代。 物質(zhì)方面的鬼神信仰民俗選取了兩個比較重要的方面——寺廟祠堂與物品進(jìn)行論述， 精神生活方面的鬼神信仰民俗則主要從鬼神禁忌方面進(jìn)行論述， 社會生活方面分為三個方面， 一是與專門從事鬼神信仰民俗的群體相關(guān)的活

6、動， 二是家庭內(nèi)部的鬼神信仰民俗活動， 三是香社活動。 第四章論述了當(dāng)前臨朐縣的鬼神信仰民俗的社會管理中存在的問題。 第一節(jié)交代了鬼神信仰民俗在正常的發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的一些問題， 第二節(jié)論述了臨朐縣鬼神信仰民俗的社會管理中切實存在的人文原因造成的問題。 第五章針對第四章中論述的問題， 結(jié)合其他幾章的內(nèi)容， 確定政府在社會管理中的主導(dǎo)作用，從政府充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，保護(hù)公共領(lǐng)域和壯大社會組織力量，發(fā)揮學(xué)者作用， 引導(dǎo)民眾四個方面論述了臨朐