中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理綜述

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理綜述 中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理綜述摘要： 摘要：近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者針對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的運(yùn)用和體現(xiàn)做了不少研究，本文將著重在儒家、道家、法家、兵家、墨家和佛家六個(gè)方面，淺談傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的現(xiàn)代企業(yè)管理思想，對(duì)前人的研究成果做一個(gè)綜述，以期能從傳統(tǒng)文化中找到一條適合我國(guó)本土企業(yè)的管理理念，使傳統(tǒng)文化能更好的為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。本文主要對(duì)網(wǎng)絡(luò)檢索到的儒家、道家、法家、兵家、墨家和佛家文化與現(xiàn)代企業(yè)管理的文獻(xiàn)

2、進(jìn)行整理。文獻(xiàn)主要來(lái)源于萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)，以及 CNKI 數(shù)字圖書館中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)，以“傳統(tǒng)文化” 、 “儒家” 、“道家” 、 “法家” 、 “兵家” 、 “墨家” 、 “佛家”和“現(xiàn)代企業(yè)管理”為主題檢索而得。關(guān)鍵字： 關(guān)鍵字：儒道管理思想、法家制度、孫子兵法、佛家、企業(yè)管理在選人方面，孔子強(qiáng)調(diào)選拔人才要看主流，看大節(jié)，不可求全責(zé)備。孟子強(qiáng)調(diào)，要把那些群眾威信高，經(jīng)得起考驗(yàn)的人選拔上來(lái)，委以重任；荀子提出選用人才要注重其能力，而不要受

3、外在關(guān)系的影響，對(duì)外不回避仇人，對(duì)內(nèi)不回避親戚，唯才是舉，唯賢是舉。中國(guó)古代在選人用人問(wèn)題上，既堅(jiān)持中正之道，又敢于打破常規(guī)、不拘一格選拔任用人才的思想很值得學(xué)習(xí)。在用人方面，孔子認(rèn)為用人一定要用其所長(zhǎng)，避其所短，物盡其用，人盡其才。古代用人還提倡用人不疑與疑人不用。這是對(duì)人的充分信任，也是對(duì)人的精神激勵(lì)，這樣能夠增強(qiáng)人的事業(yè)心、責(zé)任感與向心力，也能最大限度的激發(fā)人的勞動(dòng)熱情。在育人方面，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

4、 ”作為一名成功的管理者要想管理好別人，首先要管理好自己，孔子倡導(dǎo)“有教無(wú)類” ，即任何人（無(wú)論君子或小人）均有權(quán)接受教育。另一方面，他又指出“君子”和“小人”在教化目的和結(jié)果上有本質(zhì)的不同。 在留人方面，儒家認(rèn)為， “信”是留人的基礎(chǔ)， “和”則是留人的原則。組織留人除了要有好的文化氛圍和環(huán)境外，還要有正確的激勵(lì)措施。 儒家文化強(qiáng)調(diào)管理者的表率激勵(lì)作用；“無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰”的正負(fù)激勵(lì)；儒家高度重視人的成就需要，確定了“尊賢使能” 、

5、 “俊杰在位”的用人標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了尊重知識(shí)，尊重人才的激勵(lì)思想，倡導(dǎo)通過(guò)滿足賢能者的成就需要，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。 （二） 、道家“無(wú)為而治”的管理模式道家主張“道法自然” ，崇尚“返璞歸真” ，強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治” ，用系統(tǒng)、辯證的視角看問(wèn)題。彭磊，廖光萍、陳妍認(rèn)為，道家的管理理念是“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者，死之徒; 柔弱者，生之徒。 ”所體現(xiàn)的柔性管理和無(wú)為而治的管理藝術(shù)，對(duì)于企業(yè)管