教育應(yīng)該是一種享受

1、教育應(yīng)該是一種享受 教育應(yīng)該是一種享受對于師生雙方來說，所有的教學(xué)，以至整個教育，都應(yīng)該是一種享受，享受是教育的最高境界。 首先，教育是教育者的一種享受。教育是教師的主動性行為，其主動性表現(xiàn)為教師的勞動和奉獻(xiàn)的自由。在教育教學(xué)過程中，正因?yàn)闈B透了教師的心血，體現(xiàn)了教師本質(zhì)力量的對象化，才蘊(yùn)藏了無窮的樂趣，使教育者本人從中享受到愉快的情緒體驗(yàn)。教師的勞動是一咱不同于一般勞動性質(zhì)的復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動，沒有一成不變的模式可供選擇，需要的是教

2、師本人忘我的奉獻(xiàn)--崇高的思想、高度的智慧和非凡的才能。這種奉獻(xiàn)本身又是一種獲取，所以教育是在享受中獲取，在獲取中享受。 其次，教育是學(xué)習(xí)者的一種享受。就學(xué)習(xí)者而言，他們相對于教師有一種受動性，這種受動性并不是對外力無奈的忍受，相反是學(xué)習(xí)者對教育的積極享受。一方面，作為學(xué)習(xí)個性，天然具有一種趨美沖動，即對美的樣式的敏感性和選擇性；另一方面，學(xué)習(xí)對象提供了學(xué)習(xí)者自我發(fā)現(xiàn)、自我欣賞的最好媒體。這些對象--人類總體勞動創(chuàng)造出的美的結(jié)晶，最

3、能激起人的生命激情和自由感受，從而給學(xué)習(xí)者帶來審美愉悅和享受。所以，學(xué)習(xí)是在生產(chǎn)中享受，在享受中生產(chǎn)，生產(chǎn)出個性主體以圓滿實(shí)現(xiàn)教育的目的，享受自我發(fā)現(xiàn)、欣賞及生命得以生長的歡欣。 再者，教育的終極目的是把自然人、感性人變成社會人、理性人，是為了提升人性，使之盡快走向崇高和完美。而這，絕不能通過強(qiáng)制、灌輸來實(shí)現(xiàn)。精神的高揚(yáng)、心靈的凈化、靈魂的塑造需要陶冶。而陶冶，不經(jīng)審美的享受階段就不能成功。因?yàn)椤叭酥?，不能樂其所不安，不能得其所?/p>

4、樂。“只有教育到了使學(xué)生感到“無厭苦之患，而有自得之美“時，教育才能發(fā)揮最大效益，師生雙方才能共同進(jìn)入享受階段。 這種享受在教育教學(xué)中隨處可見：當(dāng)學(xué)生突然明白了生命的價值，從而羞愧滿面，流下熱淚，深情地說出“老師，我錯了“的時候；當(dāng)老師提出了學(xué)生急于想了解的問題，解析了學(xué)生急于想知道的秘密，使處于憤悱狀態(tài)的學(xué)生茅塞頓開，眼里閃爍快樂光芒的時候，那種屬于精神上的享受便出現(xiàn)了。 教育應(yīng)該是一種享受 教育應(yīng)該是一種享受對于師生雙方來說，所有

5、的教學(xué)，以至整個教育，都應(yīng)該是一種享受，享受是教育的最高境界。 首先，教育是教育者的一種享受。教育是教師的主動性行為，其主動性表現(xiàn)為教師的勞動和奉獻(xiàn)的自由。在教育教學(xué)過程中，正因?yàn)闈B透了教師的心血，體現(xiàn)了教師本質(zhì)力量的對象化，才蘊(yùn)藏了無窮的樂趣，使教育者本人從中享受到愉快的情緒體驗(yàn)。教師的勞動是一咱不同于一般勞動性質(zhì)的復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動，沒有一成不變的模式可供選擇，需要的是教師本人忘我的奉獻(xiàn)--崇高的思想、高度的智慧和非凡的才能。這種

6、奉獻(xiàn)本身又是一種獲取，所以教育是在享受中獲取，在獲取中享受。 其次，教育是學(xué)習(xí)者的一種享受。就學(xué)習(xí)者而言，他們相對于教師有一種受動性，這種受動性并不是對外力無奈的忍受，相反是學(xué)習(xí)者對教育的積極享受。一方面，作為學(xué)習(xí)個性，天然具有一種趨美沖動，即對美的樣式的敏感性和選擇性；另一方面，學(xué)習(xí)對象提供了學(xué)習(xí)者自我發(fā)現(xiàn)、自我欣賞的最好媒體。這些對象--人類總體勞動創(chuàng)造出的美的結(jié)晶，最能激起人的生命激情和自由感受，從而給學(xué)習(xí)者帶來審美愉悅和享受

7、。所以，學(xué)習(xí)是在生產(chǎn)中享受，在享受中生產(chǎn)，生產(chǎn)出個性主體以圓滿實(shí)現(xiàn)教育的目的，享受自我發(fā)現(xiàn)、欣賞及生命得以生長的歡欣。 再者，教育的終極目的是把自然人、感性人變成社會人、理性人，是為了提升人性，使之盡快走向崇高和完美。而這，絕不能通過強(qiáng)制、灌輸來實(shí)現(xiàn)。精神的高揚(yáng)、心靈的凈化、靈魂的塑造需要陶冶。而陶冶，不經(jīng)審美的享受階段就不能成功。因?yàn)椤叭酥?，不能樂其所不安，不能得其所不樂?！爸挥薪逃搅耸箤W(xué)生感到“無厭苦之患，而有自得之美“時，