中國(guó)罵俗、罵歌、罵戲研究_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、摘要把握中國(guó)文化的整體精神,探討包括罵在內(nèi)的俗文化是十分必要的。研究罵、分析罵,亟須摘掉庸俗社會(huì)學(xué)的“老眼鏡”,用一套新的評(píng)價(jià)體系來(lái)重新審視。本課題立足于民俗學(xué)理論和民間文化視角,綜合運(yùn)用國(guó)內(nèi)外人類學(xué)、文藝學(xué)、戲劇學(xué)等相關(guān)理論知識(shí)和研究成果,將中國(guó)的罵俗、罵歌、罵戲一并納入研究視野,旨在考察罵在民俗活動(dòng)、民間文學(xué)和戲劇藝術(shù)中的不同表現(xiàn)形式,以及它們的衍變、發(fā)展、互動(dòng)關(guān)系。論文主體由四部分構(gòu)成:第一,作為語(yǔ)言行為和社會(huì)行為的罵,與咒的興衰

2、嬗變有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,咒的衰落與罵的豐富是必然的趨勢(shì)。罵又是一把“雙刃劍“ ,分析罵的利與弊,必須以動(dòng)態(tài)的眼光,才能得到正確的評(píng)價(jià)。第二,罵的行為參與到民俗活動(dòng)中,形成了豐富多彩的罵俗。在我國(guó)各民族、各地區(qū)的歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮、民間信仰中,都有罵俗的存在,融入了當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕伎寂c生活智慧,呈現(xiàn)出獨(dú)特的社會(huì)民俗生活相。第三,罵歌的發(fā)展情況,可以追溯到先秦時(shí)代。從《尚書·湯誓》里類進(jìn)行探討,包括正邪善惡的交鋒、愛恨情仇的表達(dá)、

3、民俗糾葛的展示。關(guān)鍵詞:罵文化,罵俗,罵歌,罵戲,文藝民俗d i s a d V a n t a g e sm u s t c o m e 仔o m a d y n a m i c V i e w ,i n o r d e r t og e tc o r r e c t e v a l u a t i o n .C h a p t e r T w o :¨M a ¨i n V o l V e di nf .o l k

4、a c t i V i t i e s ,h a sf o n n e d r i c ha n dc 0 1 0 r 如lf o l kc u s t o m s .T h e y e x i s t i nf e s t i v a l s ,l i f er i t e s ,f o l kb e l i e f s ,i na l lr e g i o n sa n de 岫i c g r o u p so f C h i n

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6、l ks o n g sa b o u t ¨M a ”c o u l db et r a c e db a c k t o t h ep r e - Q i ne r a .F r o m ¨W h e n w i l l t h es u nd i e ? ”i n 鼢口炒辦“一勉繡筍廳tt o p o p u l a r V e r S e sa n d t u n e si nt h eY U a n ,M

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9、 s p r e a di nm e w o r l d ,e s t a b l i s h i n gt h ea r t i s t i cf e a t u r e s .S i n c et h eS o n g a n dY u a n d y n a s t i e s ,a c c o r d i n gt ot h ep l o t sa n d m e m e s ,“ M a ¨d r 跚l a s c

10、a n b ed i V i d e d 證t ot h r e ec a t e g o r i e s ,i n c l u d i I l g t h ec l a s hb 咖e e n g o o d a n d e V i l ,t h ee x p r e s s i o no f l o v ea J l dm e l a n c h 0 1 y ,t h ee m e 瑪e n c e o f f o l kd i s

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