麗江古城形成發(fā)展與納西族文化變遷

1、中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文麗江古城形成發(fā)展與納西族文化變遷姓 名： 于洪指導(dǎo)教師： 邵獻(xiàn)書(shū)教授院系( 部所) ： 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院專(zhuān) 業(yè)： 民族學(xué)完成日期： 2 0 0 7 年4 月納西族先民的一支部落抓住機(jī)遇把分散的部落統(tǒng)一成為在滇西北占有一席之地的民族。與此同時(shí)，東巴教以及東巴象形圖畫(huà)文字也逐步出現(xiàn)，由于納西族先民處于游動(dòng)而分散的狀態(tài)，很自然地吸收了中華民族大家庭其他成員的文化，納西族文化“和而不同”的特點(diǎn)開(kāi)始出現(xiàn)。這可以從宗教建筑

2、及民居建筑所體現(xiàn)出的文化特點(diǎn)得到印證。第三章：明代古城面貌形成與木氏土司文化。主要內(nèi)容為，明代古城開(kāi)挖西河，興建木氏土司的宮廷式官坻建筑群確定了麗江古城的基本格局，其建筑文化以木氏土司府為代表；宗教文化藝術(shù)以白沙的宗教建筑為代表。木氏土司府的建筑特點(diǎn)表現(xiàn)為以納西東巴文化為本，外來(lái)漢文化為體的納西土司文化，體出了“和而不同”的建筑特點(diǎn)。從自沙宗教建筑和壁畫(huà)所反映的內(nèi)容上看，在精神文化和藝術(shù)文化方面，同樣體現(xiàn)了“和而不同”的特點(diǎn)。民間文化是

3、由外來(lái)的移民和本地的土著居民共創(chuàng)的，以民居文化為代表，其特點(diǎn)為多元文化共存。第四章：清初改土歸流與古城民間文化發(fā)展。主要內(nèi)容為，清代麗江地區(qū)改土歸流，在麗江古城東面興建流官府，其中包括府衙、縣衙、雪山書(shū)院、文廟、武廟( 關(guān)帝廟) 、城隍廟、東岳廟和玄天閣等等一系列建筑。為解決城內(nèi)軍民的生活用水等問(wèn)題，開(kāi)挖東河，使古城城區(qū)范圍較大幅度地向東拓展，并最終確定下來(lái)保留至今。由于流官推行的文化對(duì)納西族文化產(chǎn)生了深刻的影響，不僅影響到城市建筑，而