麗江魯?shù)樾轮鞔寮{西族祭天儀式及其功能探究

1、摘要中華5 6 個(gè)民族創(chuàng)造了豐富多彩的多元文化，歷史上各民族以自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和精神信仰維護(hù)和支撐著華夏文明的一體格局。然而，隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國邊疆各少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)文化的根基不斷受到破壞。這不僅對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化形成了挑戰(zhàn)，也改變著民族地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與生態(tài)和諧。近年來，隨著種種問題的出現(xiàn)，民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的必要性和重要性日趨凸顯，在政府部門和文化精英的引導(dǎo)

2、下，一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗逐漸得到各方的重視，文化主體也開始了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承活動(dòng)。納西族是祖國西南邊陲一個(gè)人口近3 0 萬的民族，然而她卻創(chuàng)造出了讓世人為之稱贊的傳統(tǒng)文化，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，面對(duì)重重的危機(jī)，她以積極的態(tài)度探索傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下的發(fā)展傳承，對(duì)祭天儀式的恢復(fù)就是其中的探索之一。納西族古語稱“納西美卜德”，意為納西族以祭天儀式為大，祭天儀式作為歷史上納西族民間最大的傳統(tǒng)民俗儀式，曾經(jīng)在麗江風(fēng)靡盛行，但在特殊的政策影響和

3、文化環(huán)境下曾一度消失，如今又悄然在民間開始恢復(fù)。鑒于此，筆者擬以麗江玉龍納西族自治縣魯?shù)猷l(xiāng)新主村祭天儀式的恢復(fù)為研究個(gè)案撰寫論文，試圖對(duì)祭天儀式的文化內(nèi)涵和社會(huì)功能進(jìn)行初步的探討，并在此基礎(chǔ)上對(duì)民族傳統(tǒng)文化的恢復(fù)提出一些淺顯的建議。本文共分為五個(gè)部分，第一章導(dǎo)論，涉及選題緣由、相關(guān)研究回顧和研究視角與方法，第二章回顧新主村祭天儀式的歷史，第三章對(duì)2 0 1 1 年新主村祭天儀式過程做整體性描述，第四章分析該村祭天儀式恢復(fù)的社會(huì)功能，結(jié)語

4、部分探討祭天儀式恢復(fù)取得的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)、存在的困難和解決對(duì)策。筆者認(rèn)為，作為納西族文化中具有代表性意義的民俗傳統(tǒng)儀式，祭天儀式的恢復(fù)對(duì)納西族社區(qū)的健康發(fā)展和傳統(tǒng)文化在民間的存續(xù)有著積極的意義，也為納西族傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代語境下如何傳承和發(fā)展提供了一定的啟示。鑒于此，政府和文化部門應(yīng)加大對(duì)一些民族傳統(tǒng)文化恢復(fù)和發(fā)展的支持力度，這不僅是滿足民眾A B S T R A C TT h e 5 6e t h n i cg r o u p sh a v

5、 e b e e n c r e a t i n gr i c ha n d b r i l l i a n tc u l t u r ei nC h i n a ．T h eC h i n e s ec i v i l i z a t i o nh a sa l s o b e e nc r e a t e da n dr e s e r v e db yd i f f e r e n t c u l t u r et r a d i

6、 t i o na n ds p i r i t u a lb e l i e v e sf r o ma l l e t h n i c g r o u p s ．H o w e v e r , a s t h ep r o c e s so f o p e n a n dr e f o r mc o n t i n u e st op r o c e e d a n d t h ee c o n o m i c g l o b a

7、l i z a t i o n d e v e l o p s ，t h ep o l i t i c ，e c o n o m i c ，a n d c u l t u r a le n v i r o n m e n ta l s o b e g i n s t o c h a n g e m i g h t i l y , w h i c h a l s o c a u s e d t h ec o n t i n u o u s

8、d a m a g et ot h eb a s eo f t r a d i t i o n a l c u l t u r e ．T h er e s u l t i s n o to n l yc h a l l e n g i n gt ot h et r a d i t i o n a lc u l t u r e ，b u ta l s o i s d e s t r u c t i v et ot h es o c i a

9、 l s t r u c t u r e a n d t h e e c o l o g i c a l h a r m o n yi n e t h n i c g r o u p s ’r e g i o n ．T h e s ep r o b l e m sm e n t i o n e da b o v e h a v ea r o u s e dt h ea t t e n t i o nm t a c h e dt ot h

10、 er e s e r v a t i o n a n dp r o t e c t i o no f t r a d i t i o n a lc u l t u r e ．T h e r e f o r e ，u n d e r t h eg u i d eo fg o v e m m e n ta n ds o m ec u l t u r a ll e a d e r s ，s o m eo f t h et r a d i t

11、 i o n a lc u l t u r ec u s t o m s h a v e b e e n a t t r a c t i n gm o r ea n dm o r e a t t e n t i o n ，a n dg e t t i n gp r o t e c t i o nf r o m c u l t u r a ls u b j e c t i v i t y ．T h eN a x i m i n o r i

12、 t y , l i v i n gi nt h e n o r t h w e s ta r e ao fC h i n aw i t hap o p u l a t i o no f 3 0 0t h o u s a n d ，c r e a t e d i t s o w nt r a d i t i o n a l c u l t u r e ，w h i c hb r o u g h t p r a i s e sf r o

13、m p e o p l e a l lo v e r t h ew o r l d ．F a c e dw i t ht h e c r u s hf r o me c o n o m i c g l o b a l i z a t i o na n dp a r l o u sc r i s i s ，t h eN a x ic u l t u r ep i c k e du pa na c t i v ea t t i t u d

14、e t oc o p e w i t h a n ds e a r c hf o ra na p p r o p r i a t e w a y t op r e s e r v ei t s e l f , a m o n g w h i c h t or e k i n d l et h e r i t u a lo f o f f e r i n gas a c r i f i c et oH e a v e nI I I㈣5 ㈣